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謝公嘗與謝萬共西,過吳郡。阿萬欲與共萃王恬許,太傅:“恐伊不必酬汝,不足爾!”萬猶苦要太傅堅不回,萬乃獨。坐少時,王便入門,謝殊有欣色,以為待已。良久,乃沐頭發而出,亦不坐,仍胡床,在中庭曬頭,氣傲邁,了無相酬對。謝於是乃還。未至,逆呼太傅。安曰:阿螭不作爾!
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禮之于正也:猶衡之于重也,繩墨之曲直也,規矩于方圜也。故誠縣,不可欺輕重;繩墨誠,不可欺以曲;規矩誠設,可欺以方圓;子審禮,不可以奸詐。是故隆禮由禮,謂有方之士;不禮、不由禮,之無方之民。讓之道也。故奉宗廟則敬,入朝廷則貴賤位,以處室家父子親、兄弟,以處鄉里則幼有序。孔子:“安上治民莫善于禮。”之謂也
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司空顧和與賢共清言,張玄、顧敷是中外孫年並七歲,在床戲。於時聞語,情如不相屬。瞑燈下,二兒共敘主之言,都無遺。顧公越席而提耳曰:“不意衰復生此寶。
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禰衡被魏武謫為鼓吏正月半試鼓。衡揚枹為漁摻檛,淵淵有金石聲,四為之改容。孔融曰:“禰罪同胥靡,不能發明王之。”魏武慚而赦之
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君子反復始,不忘所由生也,以致其敬,其情,竭力事,以報其,不敢弗盡。是故昔者子為藉千畝冕而朱纮,秉耒。諸侯藉百畝,冕青纮,躬秉,以事天地山川、社稷先古,以為酪齊盛,于乎取之,敬至也
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劉道真嘗為徒,扶風王駿以百疋布贖之,既而用為從事中郎當時以為美事
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