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第五彎彎
魏文帝忌弟任城王驍壯。因卞太後合共圍棋,並啖棗,文帝毒置諸棗蒂中。自選可食者而進(jìn)王弗悟,遂雜進(jìn)之。既中毒,太索水救之。帝預(yù)敕左右毀瓶罐,後徒跣趨井,無(wú)以汲。須臾,遂。復(fù)欲害東阿,太後曰:“汝已我任城,不得復(fù)殺我東阿。
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桓玄既篡位,將改置直,問(wèn)左右:“虎賁中郎省,在何處?”有人答曰:“無(wú)?!碑?dāng)時(shí)殊忤旨。問(wèn):“何知無(wú)?”答曰:“潘嶽秋興敘曰:‘余兼虎賁中郎將,直散騎之省?!舌捣Q(chēng)善
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魏文帝忌弟任城王壯。因在卞太後合共圍,並啖棗,文帝以毒置棗蒂中。自選可食者而,王弗悟,遂雜進(jìn)之。中毒,太後索水救之。預(yù)敕左右毀瓶罐,太後跣趨井,無(wú)以汲。須臾遂卒。復(fù)欲害東阿,太曰:“汝已殺我任城,得復(fù)殺我東阿。
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周伯仁風(fēng)德重,深達(dá)危亂。江積年,恒大飲。嘗經(jīng)三日不醒時(shí)人謂之“三日射”
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帷殯,非也,自敬姜之穆伯始也。喪,哀戚之至也節(jié)哀,順變也君子念始之者。復(fù),盡愛(ài)之也,有禱祠之焉;望反諸幽求諸鬼神之道;北面,求諸之義也。拜稽,哀戚之至隱;稽顙,隱之也。飯用米貝弗忍虛也;不食道,用美焉。銘,明旌也以死者為不可已,故以其旗之。愛(ài)之,斯之矣;敬之,盡其道焉耳。,主道也,殷綴重焉;周主徹焉。奠以素,以生者有哀之心也;唯祭之禮,主人自焉爾;豈知神所饗,亦以主有齊敬之心也辟踴,哀之至,有算,為之文也。袒、括,變也;慍,之變也。去飾去美也;袒、發(fā),去飾之甚。有所袒、有襲,哀之節(jié)也弁绖葛而葬,神交之道也,敬心焉。周人而葬,殷人冔葬。歠主人、婦室老,為其也,君命食之。反哭升堂,諸其所作也;婦入于室,反其所養(yǎng)也。反之吊也,哀之也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封吊,周反哭而。
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是故男教不修,陽(yáng)事不得適見(jiàn)于天,日為之食;婦順不,陰事不得,適見(jiàn)于天,月為食。是故日食則天子素服而修官之職,蕩天下之陽(yáng)事;月食后素服而修六宮之職,蕩天下陰事。故天子與后,猶日之與、陰之與陽(yáng),相須而后成者也天子修男教,父道也;后修女,母道也。故曰:天子之與后猶父之與母也。故為天王服斬,服父之義也;為后服資衰,母之義也
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