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奕己丑
夏侯泰初與廣陵陳善。本與玄在本母前宴,本弟騫行還,徑入,堂戶。泰初因起曰:“得同,不可得而雜。
封宴輝
王汝南除所生服,停墓所。兄濟(jì)每來(lái)拜墓略不過(guò)叔,亦不候。濟(jì)時(shí)過(guò),止寒而已。後聊問(wèn)近事,答甚有音辭,濟(jì)意外,濟(jì)惋愕。仍與,轉(zhuǎn)造清微濟(jì)先略無(wú)子之敬,既聞言,不覺(jué)懍,心形俱肅遂留共語(yǔ),日累夜。濟(jì)俊爽,自視然,乃喟然曰:“家有士,三十年不知!”濟(jì),叔送至門(mén)濟(jì)從騎有壹,絕難乘,能騎者。濟(jì)問(wèn)叔:“好乘不?”曰“亦好爾。濟(jì)又使騎難馬,叔姿形妙,回策如,名騎無(wú)以之。濟(jì)益嘆難測(cè),非復(fù)事。既還,問(wèn)濟(jì):“何暫行累日?濟(jì)曰:“始壹叔。”渾其故?濟(jì)具述如此。渾:“何如我”濟(jì)曰:“以上人。”帝每見(jiàn)濟(jì),以湛調(diào)之曰“卿家癡叔未?”濟(jì)常以答。既而叔,後武帝問(wèn)如前,濟(jì):“臣叔不。”稱其實(shí)。帝曰:“比?”濟(jì)曰“山濤以下魏舒以上。於是顯名。二十八,始。
平綺南
其節(jié):天子以騶虞》為節(jié);諸侯《貍首》為節(jié);卿夫以《采蘋(píng)》為節(jié)士以《采繁》為節(jié)《騶虞》者,樂(lè)官也,《貍首》者,會(huì)時(shí)也;《采蘋(píng)》,樂(lè)循法也;《采》者,樂(lè)不失職也是故天子以備官為;諸侯以時(shí)會(huì)天子節(jié);卿大夫以循法節(jié);士以不失職為。故明乎其節(jié)之志以不失其事,則功而德行立,德行立無(wú)暴亂之禍矣。功則國(guó)安。故曰:射,所以觀盛德也
冷嘉禧
殷仲堪精核論,人謂莫不研。殷乃嘆曰:“我解四本,談不爾。
玄己
凡四代服、器、官魯兼用之。故,魯,王也,天下傳久矣。君臣未嘗相弒也禮樂(lè)刑法政,未嘗相變,天下以為道之國(guó)。是,天下資禮焉
鐘離會(huì)娟
凡訃于其君,曰:“之臣某死”;父母、妻、子,曰:“君之臣某之某”。君訃于他國(guó)之君,曰“寡君不祿,敢告于執(zhí)事”;夫人,曰:“寡小君祿。”;大子之喪,曰:寡君之適子某死。”大夫于同國(guó):適者,曰:“某祿”;訃于士,亦曰:“不祿”;訃于他國(guó)之君,:“君之外臣寡大夫某死,訃于適者,曰:“吾子外私寡大夫某不祿,使某。”訃于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不祿,使實(shí)。”士訃于同國(guó)大夫,:“某死”,訃于士,亦:“某死”;訃于他國(guó)之,曰:“君之外臣某死”訃于大夫,曰:“吾子之私某死”,訃于士,亦曰“吾子之外私某死”。大次于公館以終喪,士練而。士次于公館,大夫居廬士居堊室。大夫?yàn)槠涓改?弟之未為大夫者之喪,服士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪,服如士服。夫之適子,服大夫之服。夫之庶子為大夫,則為其母服大夫服;其位,與未大夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也,使其主之。無(wú)子,則為之置后
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