　　有子與游立，見孺慕者，有子子游曰：“壹不知夫喪踴也，予欲之久矣。情于斯，其是夫？”子游：“禮：有情者，有以興物者；有情而徑行者戎狄之道也禮道則不然人喜則斯陶陶斯詠，詠猶，猶斯舞舞斯慍，慍戚，戚斯嘆嘆斯辟，辟踴矣。品節，斯之謂禮人死，斯惡矣，無能也斯倍之矣。故制絞衾、蔞翣，為使勿惡也。始，脯醢之奠將行，遣而之；既葬而之，未有見饗之者也。上世以來，之有舍也，使人勿倍也故子之所刺禮者，亦非之訾也。

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　　王敦為大軍，鎮豫章。玠避亂，從洛敦，相見欣然談話彌日。於謝鯤為長史，謂鯤曰：“不永嘉之中，復正始之音。阿若在，當復絕。

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　　石駘仲卒，無適，有庶子六人，卜所為后者。曰：“沐浴佩玉則兆。”五人者沐浴、佩玉；石祁子：“孰有執親之喪而浴、佩玉者乎？”不浴、佩玉。石祁子兆

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　　昏禮者，將合二姓好，上以事宗廟，而下繼后世也。故君子重之是以昏禮納采、問名、吉、納征、請期，皆主筵幾于廟，而拜迎于門，入，揖讓而升，聽命廟，所以敬慎重正昏禮。

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