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鍾離正利
天子適四方,先柴。之祭也,迎長日之至也,報天而主日也。兆于南郊就陽位也。掃地而祭,于質(zhì)也。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也;用犢,誠也。郊之用辛也,周之郊日以至。卜郊,受命于廟,作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王立于,親聽誓命,受教諫之義。獻命庫門之內(nèi),戒百官。大廟之命,戒百姓也。之日,王皮弁以聽祭報,民嚴(yán)上也。喪者不哭,不兇服,汜掃反道,鄉(xiāng)為田。弗命而民聽上。祭之日王被袞以象天,戴冕,璪有二旒,則天數(shù)也。乘素,貴其質(zhì)也。旗十有二旒龍章而設(shè)日月,以象天也天垂象,圣人則之。郊所明天道也。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬物本乎天,人本祖,此所以配上帝也。郊祭也,大報本反始也
公西廣云
支道林、許掾諸人共在稽王齋頭。支為法師,許為講。支通壹義,四坐莫不厭。許送壹難,眾人莫不抃舞但共嗟詠二家之美,不辯其之所在
歷成化
事親有隱而無犯,左就養(yǎng)無方,服勤至死,致三年。事君有犯而無隱,右就養(yǎng)有方,服勤至死,喪三年。事師無犯無隱,右就養(yǎng)無方,服勤至死,喪三年
冉未
子思之母死于衛(wèi),柳謂子思曰:“子,圣人之也,四方于子乎觀禮,子慎諸。”子思曰:“吾何哉?吾聞之:有其禮,無財,君子弗行也;有其禮有其財,無其時,君子弗也。吾何慎哉!
南宮燕
庾小征西嘗出未還。婦母阮劉萬安妻,與女上安陵城樓上。頃翼歸,策良馬,盛輿衛(wèi)。阮語:“聞庾郎能騎,我何由得見?婦告翼,翼便為於道開鹵簿盤馬始兩轉(zhuǎn),墜馬墮地,意色自若
單于秀麗
王戎七歲,嘗與諸小遊。看道邊李樹多子折枝諸兒競走取之,唯戎不動人問之,答曰:“樹在道而多子,此必苦李。”取,信然
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