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良半荷
謝胡兒作著作,嘗作王堪傳。不堪是何似人,咨謝。謝公答曰:“世亦被遇。堪,烈之,阮千裏姨兄弟,安仁中外。安仁詩謂‘子親伊姑,我唯舅’。是許允婿”
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命弦者曰:“奏《貍首》,間若。”大師曰:“諾”
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是月也,不可以稱兵,稱必天殃。兵戎不起,不可從我。毋變天之道,毋絕地之理,亂人之紀
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天子五年一巡守歲二月,東巡守至于宗,柴而望祀山川;諸侯;問百年者就見。命大師陳詩以觀民,命市納賈以觀民之好惡,志淫好辟。命禮考時月,定日,同,禮樂制度衣服正之山川神只,有不舉者為不敬;不敬者,君以地。宗廟,有不順為不孝;不孝者,君以爵。變禮易樂者,不從;不從者,君流革制度衣服者,為畔畔者,君討。有功德民者,加地進律。五,南巡守至于南岳,東巡守之禮。八月,巡守至于西岳,如南守之禮。十有一月,巡守至于北岳,如西守之禮。歸,假于祖,用特
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是月,以立春先立春三,大史謁天子曰:日立春,德在木。子乃齊。春之日,子親帥三、九卿、侯、大夫迎春于東。還反,公卿、諸、大夫于。命相布和令,行施惠,下兆民。慶遂行,毋不當。乃大史守典法,司天月星辰之,宿離不,毋失經,以初為。
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儒有不隕獲于貧,不充詘于富貴,不君王,不累長上,不有司,故曰儒。今眾之命儒也妄,常以儒詬病。
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