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衛玠年五歲,神衿可。祖太保曰:“此兒有異顧吾老,不見其大耳!
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謝遏夏嘗仰臥,謝清晨卒來,暇著衣,跣屋外,方躡問訊。公曰“汝可謂前而後恭。
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是月也,命有司修法制,繕圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,搏執。命理瞻傷,察創,視折,斷。決獄訟,必端平。戮有罪,斷刑。天地始肅,不可以贏
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始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所三年。賢者不得過,不肖者不不及,此喪之中庸也,王者之常行也。《書》曰:“高宗諒,三年不言”,善之也;王者不行此禮。何以獨善之也?曰高宗者武丁;武丁者,殷之賢也。繼世即位而慈良于喪,當之時,殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載之書中高之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗諒,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
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君子曰:無節內者,觀物弗之察。欲察物而不由禮弗之得矣。故作事以禮,弗之敬矣。言不以禮,弗之信。故曰:“禮也者物之致也。”是故先王之制禮也,因財物而致其義焉爾故作大事,必順天,為朝夕必放于日,為高必因丘陵,下必因川澤。是故時雨澤,君子達亹焉。是故昔先王尚德、尊有道、任有;舉賢而置之,聚而誓之。是故因天天,因地事地,因山升中于天,因吉以饗帝于郊。升中天,而鳳凰降、龜假;饗帝于郊,而雨節、寒暑時。是圣人南面而立,而下大治
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孔子蚤作,負手杖,消搖于門,歌曰“泰山其頹乎?梁木壞乎?哲人其萎乎?既歌而入,當戶而坐子貢聞之曰:“泰山頹,則吾將安仰?梁其壞、哲人其萎,則將安放?夫子殆將病。”遂趨而入。夫子:“賜!爾來何遲也夏后氏殯于東階之上則猶在阼也;殷人殯兩楹之間,則與賓主之也;周人殯于西階上,則猶賓之也。而也殷人也。予疇昔之,夢坐奠于兩楹之間夫明王不興,而天下孰能宗予?予殆將死。”蓋寢疾七日而沒
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