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亓官愛成
聞喪不得奔,哭盡哀;問故又哭盡哀。乃為,括發袒成踴,绖絞帶即位,拜反位成踴。賓出主人拜送于門外反位;若有賓后者,拜之成踴,賓如初。于又哭括發袒成踴,于哭,猶括發袒成,三日成服,于哭,拜賓送賓如。若除喪而后歸則之墓,哭成踴東括發袒绖,拜成踴,送賓反位又哭盡哀,遂除于家不哭。主人待之也,無變于,與之哭,不踴自齊衰以下,所異者,免麻
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司寇惠子之,子游為之麻衰麻绖,文子辭曰“子辱與彌牟之游,又辱為之服敢辭。”子游曰“禮也。”文子反哭,子游趨而諸臣之位,文子辭曰:“子辱與牟之弟游,又辱之服,又辱臨其,敢辭。”子游:“固以請。”子退,扶適子南而立曰:“子辱彌牟之弟游,又為之服,又辱臨喪,虎也敢不復。”子游趨而就位。將軍文子之,既除喪,而后人來吊,主人深練冠,待于廟,涕洟,子游觀之:“將軍文氏之其庶幾乎!亡于者之禮也,其動中。
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曾子曰:“孝子養老也,樂其心不違志,樂其耳目,安其處,以其飲食忠養之子之身終,終身也者非終父母之身,終其也;是故父母之所愛愛之,父母之所敬亦之,至于犬馬盡然,況于人乎!”凡養老五帝憲,三王有乞言五帝憲,養氣體而不言,有善則記之為惇。三王亦憲,既養老后乞言,亦微其禮,有惇史
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始死,日不怠,三不解,期悲,三年憂--恩之殺也。人因殺以制,此喪之所三年。賢者得過,不肖不得不及,喪之中庸也王者之所常也。《書》:“高宗諒,三年不言,善之也;者莫不行此。何以獨善也?曰:高者武丁;武者,殷之賢也。繼世即而慈良于喪當此之時,衰而復興,廢而復起,善之。善之故載之書中高之,故謂高宗。三年喪,君不言《書》云:高宗諒闇,年不言」,之謂也。然曰“言不文者,謂臣下。
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邾婁考公之喪,徐君使居來吊含,曰:“寡君使容坐含進侯玉,其使容居以含”有司曰:“諸侯之來辱敝者,易則易,于則于,易于者未之有也。”容居對曰:容居聞之:事君不敢忘其君亦不敢遺其祖。昔我先君駒西討濟于河,無所不用斯言。容居,魯人也,不敢忘其。
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魯人有祥而莫歌者子路笑之。子曰:“由爾責于人,無已夫?三之喪,亦已矣夫。”子出,夫子曰“又多乎哉逾月則其善。
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