　　聘射之禮至大禮也。質而始行事，日中而后禮成，強有力者弗能也。故強有力，將以行禮也酒清，人渴而敢飲也；肉干人饑而不敢食；日莫人倦，莊正齊，而不解惰。以成禮，以正君臣，親父子，以和幼。此眾人之難，而君子行，故謂之有行有行之謂有義有義之謂勇敢故所貴于勇敢，貴其能以立也；所貴于立者，貴其有行；所貴于有行，貴其行禮也故所貴于勇敢，貴其敢行禮也。故勇敢強力者，天下無，則用之于禮；天下有事，用之于戰(zhàn)勝。之于戰(zhàn)勝則無，用之于禮義順治；外無敵內順治，此之盛德。故圣王貴勇敢強有力此也。勇敢強力而不用之于義戰(zhàn)勝，而用于爭斗，則謂亂人。刑罰行國，所誅者亂也。如此則民治而國安也

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納喇育誠

　　孟昶未達時家在京口。嘗見恭乘高輿，被鶴裘。於時微雪，於籬間窺之，嘆：“此真神仙中！

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單于戌

　　次國之卿，位當大之中，中當下，下當其大夫。小國上卿，位當國之下卿，當其上大夫下當其下大，其有中士下士者，數居其上之三。凡四海之九州島，州千里。州，百里之國三，七十里之六十，五十之國百有二，凡二百一國；名山大不以封，其以為附庸間。八州，州百一十國。子之縣內，百里之國九七十里之國十有一，五里之國六十三，凡九十國；名山大不以晳，其以祿士，以間田。凡九島，千七百十三國。天之元士、諸之附庸不與天子百里之以共官，千之內以為御千里之外，方伯。五國為屬，屬有。十國以為，連有帥。十國以為卒卒有正。二一十國以為，州有伯。州八伯，五六正，百六八帥，三百十六長。八各以其屬，于天子之老人，分天下為左右，曰伯。千里之曰甸，千里外，曰采、流。天子：公，九卿，十七大夫，十一元士。國：三卿；命于天子；大夫五人，士二十七人次國：三卿二卿命于天，一卿命于君；下大夫人，上士二七人。小國二卿；皆命其君；下大五人，上士十七人。天使其大夫為監(jiān)，監(jiān)于方之國，國三。天子之縣諸侯，祿也外諸侯，嗣。制：三公一命卷；若加，則賜也不過九命。國之君，不七命；小國君，不過五。大國之卿不過三命；卿再命，小之卿與下大一命。凡官材，必先論。論辨然后之，任事然爵之，位定后祿之。爵于朝，與士之。刑人于，與眾棄之是故公家不刑人，大夫養(yǎng)，士遇之弗與言也；之四方，唯所之，不及政，亦弗故也。諸侯之天子也，比一小聘，三一大聘，五一朝

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夾谷逸舟

　　孟冬之月，日在尾，昏危，旦七星中。其日壬癸。其帝頊，其神玄冥。其蟲介。其音，律中應鐘。其數六。其味咸其臭朽。其祀行，祭先腎。水冰，地始凍。雉入大水為蜃。藏不見。天子居玄堂左個，乘路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣服玄玉，食黍與彘，其器閎以。

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　　戴公見林法師，曰：“德音未遠而拱木已積。冀神綿綿常，不與氣運盡耳！

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