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蔡洪赴洛,洛中人問:“幕府初開,群公辟命求英奇於仄陋,采賢俊於穴。君吳楚之士,亡國之,有何異才,而應斯舉?蔡答曰:“夜光之珠,不出於孟津之河;盈握之璧不必采於昆侖之山。大禹於東夷,文王生於西羌,賢所出,何必常處。昔武伐紂,遷頑民於洛邑,得諸君是其苗裔乎?
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泰,有虞氏尊也。山罍,夏氏之尊也。著,尊也。犧象,周也。爵,夏后氏琖,殷以斝,周爵。灌尊,夏后以雞夷。殷以斝周以黃目。其勺夏后氏以龍勺,以疏勺,周以蒲。土鼓蕢桴葦龠伊耆氏之樂也。搏玉磬揩擊,大大瑟,中琴小瑟四代之樂器也
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王大將在西朝時,周侯輒扇障不得住。後江左,不能爾。王嘆曰“不知我進伯仁退?
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子張問政,曰:“師乎!前吾語女乎?君子于禮樂,舉而錯而已。”子張復。子曰:“師,以為必鋪幾筵,降酌獻酬酢,然謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽,作鐘鼓,然后之樂乎?言而履,禮也。行而樂,樂也。君子力二者以南面而立夫是以天下太平。諸侯朝,萬物體,而百官莫敢承事矣。禮之所,眾之所治也;之所廢,眾之所也。目巧之室,有奧阼,席則有下,車則有左右行則有隨,立則序,古之義也。而無奧阼,則亂堂室也。席而無下,則亂于席上。車而無左右,亂于車也。行而隨,則亂于涂也立而無序,則亂位也。昔圣帝明諸侯,辨貴賤、幼、遠近、男女外內,莫敢相逾,皆由此涂出也”三子者,既得此言也于夫子,然若發蒙矣
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大學之道,在明明德,在民,在止于至善。知止而后有,定而后能靜,靜而后能安,而后能慮,慮而后能得。物有末,事有終始。知所先后,則道矣
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夫禮始于冠,本于昏重于喪祭,尊于朝聘,和射鄉--此禮之大體也。
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