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顧長康畫謝幼輿在巖石。人問其所以?顧曰:“謝:‘壹丘壹壑,自謂過之。此子宜置丘壑中。
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司馬景王東征,取黨李喜,以為從事中郎因問喜曰:“昔先公辟不就,今孤召君,何以?”喜對曰:“先公以見待,故得以禮進退;公以法見繩,喜畏法而耳!
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自恒山至于南,千里而近;自南至于江,千里而近自江至于衡山,千而遙;自東河至于海,千里而遙。自河至于西河,千里近;自西河至于流,千里而遙。西不流沙,南不盡衡山東不近東海,北不恒山,凡四海之內斷長補短,方三千,為田八十萬億一億畝。方百里者為九十億畝:山陵、麓、川澤、溝瀆、郭、宮室、涂巷,分去一,其余六十畝
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王仆射在江州,為殷桓所逐,奔竄豫章,存亡測。王綏在都,既憂戚在,居處飲食,每事有降。人謂為試守孝子
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古之欲明明德于天者,先治其國。欲治其者,先齊其家。欲齊其者,先修其身。欲修其者,先正其心。欲正其者,先誠其意。欲誠其者,先致其知。致知在物。物格而后知至,知而后意誠,意誠而后心,心正而后身修,身修后家齊,家齊而后國治國治而后天下平
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夫祭有穆,昭穆者所以別父子遠近、長幼親疏之序而亂也。是故有事于大廟則群昭群穆在而不失其。此之謂親之殺也。古,明君爵有而祿有功,賜爵祿于大,示不敢專。故祭之日一獻,君降于阼階之南南鄉。所命面,史由君執策命之。拜稽首。受以歸,而舍于其廟。此賞之施也。卷冕立于阼夫人副袆立東房。夫人豆執校,執授之執鐙。酢夫人執柄夫人受尸執。夫婦相授,不相襲處酢必易爵。夫婦之別也凡為俎者,骨為主。骨貴賤;殷人髀,周人貴,凡前貴于。俎者,所明祭之必有也。是故,者取貴骨,者取賤骨。者不重,賤不虛,示均。惠均則政,政行則事,事成則功。功之所以者,不可不也。俎者,以明惠之必也。善為政如此,故曰見政事之均。
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