　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲大夫贊幣而從。君親制祭，夫薦盎。君親割牲，夫人薦酒。、大夫從君，命婦從夫人。洞乎其敬也，屬屬乎其忠也，勿乎其欲其饗之也。納牲詔于庭血毛詔于室，羹定詔于堂，三皆不同位，蓋道求而未之得也設(shè)祭于堂，為祊乎外，故曰：于彼乎？于此乎？”一獻(xiàn)質(zhì)，獻(xiàn)文，五獻(xiàn)察，七獻(xiàn)神。大饗王事與！三牲魚臘，四海九州之美味也；籩豆之薦，四時之氣也。內(nèi)金，示和也。束帛加，尊德也。龜為前列，先知也金次之，見情也。丹漆絲纊竹，與眾共財也。其余無常貨，以其國之所有，則致遠(yuǎn)物也。出也，肆夏而送之，蓋重禮也祀帝于郊，敬之至也。宗廟之，仁之至也。喪禮，忠之至也備服器，仁之至也。賓客之用，義之至也。故君子欲觀仁義道，禮其本也

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箴琳晨

　　從母之夫，之妻，二夫人相服，君子未之言。或曰同爨緦

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百里明

　　孝子將祭，慮事不可以不豫比時具物，不可以不備；虛中以之。宮室既修，墻屋既設(shè)，百物備，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，屬屬乎，如弗勝，將失之，其孝敬之心至也與！薦薦俎，序其禮樂，備其百官，奉而進(jìn)之。于是諭其志意，以其恍以與神明交，庶或饗之。“庶或之”，孝子之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉，盡其信而信焉，其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉進(jìn)退必敬，如親聽命，則或使之。孝子之祭，可知也，其立之也以詘，其進(jìn)之也敬以愉，其薦之敬以欲；退而立，如將受命；已而退，敬齊之色不絕于面。孝子祭也，立而不詘，固也；進(jìn)而不，疏也；薦而不欲，不愛也；退而不如受命，敖也；已徹而退，敬齊之色，而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深愛者，必有氣；有和氣者，必有愉色；有愉者，必有婉容。孝子如執(zhí)玉，如盈，洞洞屬屬然，如弗勝，如將之。嚴(yán)威儼恪，非所以事親也，人之道也

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東門衛(wèi)華

　　王汝南既除所生服，遂停所。兄子濟每來拜墓，略不過，叔亦不候。濟脫時過，止寒而已。後聊試問近事，答對甚音辭，出濟意外，濟極惋愕。與語，轉(zhuǎn)造清微。濟先略無子之敬，既聞其言，不覺懍然，形俱肅。遂留共語，彌日累夜濟雖俊爽，自視缺然，乃喟然曰：“家有名士，三十年而不！”濟去，叔送至門。濟從騎壹馬，絕難乘，少能騎者。濟問叔：“好騎乘不？”曰：“好爾。”濟又使騎難乘馬，叔形既妙，回策如縈，名騎無以之。濟益嘆其難測，非復(fù)壹事既還，渾問濟：“何以暫行累？”濟曰：“始得壹叔。”渾其故？濟具嘆述如此。渾曰：何如我？”濟曰：“濟以上人”武帝每見濟，輒以湛調(diào)之曰“卿家癡叔死未？”濟常無以。既而得叔，後武帝又問如前濟曰：“臣叔不癡。”稱其實。帝曰：“誰比？”濟曰：“濤以下，魏舒以上。”於是顯。年二十八，始宦

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冷嘉禧

　　王長豫為人謹(jǐn)順，事親色養(yǎng)之孝。丞相見長豫輒喜見敬豫輒嗔。長豫與丞相語恒以慎密為端。丞相還臺，行，未嘗不送至車後。恒與夫人並當(dāng)箱篋。長豫亡後，相還臺，登車後，哭至臺門曹夫人作簏，封而不忍開

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奚禹蒙

　　桓公既廢海西立簡文，侍中謝公桓公拜。桓驚笑曰“安石，卿何事至？”謝曰：“未有拜於前，臣立於後”

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