　　賓牟賈侍于孔子，孔子之言及樂，曰“夫《武》之戒之已久，何？”對曰：“不得眾也?！?詠嘆之，淫液，何也？”對：“恐不逮事?！薄鞍l揚蹈之已蚤，何也”對曰：“及事也?！薄拔?致右憲左，何？”對曰：“武坐也。”“淫及商，何也”對曰：“非武》音也?！?曰：“若非《》音，則何音？”對曰：“司失其傳也。非有司失其傳則武王之志荒?！弊釉唬骸?！丘之聞諸萇，亦若吾子之是也。”賓牟起，免席而請：“夫《武》備戒之已久，既聞命矣，敢：遲之遲而又，何也？”子：“居！吾語。夫樂者，象者也；總干而立，武王之事；發揚蹈厲，公之志也。《》亂皆坐，周召之治也。且《武》，始而出，再成而滅。三成而南，成而南國是疆五成而分周公召公右，六成綴以崇。天子振之而駟伐，威于中國也。夾而進，事早也，久立于綴以待諸侯之至。且女獨未聞野之語乎？武克殷反商。未下車而封黃帝后于薊，封帝之后于祝，封舜之后于陳。車而封夏后氏后于杞，投殷后于宋。封王比干之墓，釋子之囚，使之商容而復其位庶民弛政，庶倍祿。濟河而，馬散之華山陽，而弗復乘牛散之桃林之，而弗復服。甲釁而藏之府，而弗復用。載干戈，包之虎皮；將帥之，使為諸侯；之曰建櫜。然知武王之不復兵也。散軍而射，左射貍首右射騶虞，而革之射息也。冕搢笏，而虎之士說劍也。乎明堂而民知。朝覲然后諸知所以臣，耕然后諸侯知所敬。五者，天之大教也。食老五更于大學天子袒而割牲執醬而饋，執而酳，冕而總，所以教諸侯弟也。若此則道四達，禮樂通。則夫《武之遲久，不亦乎！

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　　古者天子后立六宮、三夫、九嬪、二十七世婦、八十一妻，以聽天下之內治，以明章順；故天下內和而家理。天子六官、三公、九卿、二十七大、八十一元士，以聽天下之外，以明章天下之男教；故外和國治。故曰：天子聽男教，后女順；天子理陽道，后治陰德天子聽外治，后聽內職。教順俗，外內和順，國家理治，此謂盛德

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　　孔子：“吾食少施氏而，少施氏我以禮。祭，作而曰：‘疏不足祭也’吾飧，而辭曰：疏食也，敢以傷吾。』

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