一吻成癮

　　王敬仁年十三，賢人論。長(zhǎng)史送示真，真長(zhǎng)答雲(yún)：“見(jiàn)敬所作論，便足參微言”

華娛之完美人生

　　凡侍坐于大司成者，遠(yuǎn)間三席，可以問(wèn)。終則負(fù)墻列事未盡，不問(wèn)。凡學(xué)，春釋奠于其先師，秋冬亦如之凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣師；及行事，必以幣。凡釋者，必有合也，有國(guó)故則否凡大合樂(lè)，必遂養(yǎng)老。凡語(yǔ)郊者，必取賢斂才焉。或以進(jìn)，或以事舉，或以言揚(yáng)。藝皆誓之，以待又語(yǔ)。三而有焉，乃進(jìn)其等，以其序，之郊人，遠(yuǎn)之。于成均以及爵于上尊也。始立學(xué)者，既器用幣，然后釋菜不舞不授，乃退。儐于東序，一獻(xiàn)，介語(yǔ)可也。教世子

茂谷翠

　　阮宣子伐社樹(shù)，人止之。宣子曰：“而為樹(shù)，伐樹(shù)則社亡樹(shù)而為社，伐樹(shù)則社矣。

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　　子曰：“大人親其所賢，而信其賤；民是以親失，教是以煩。《詩(shī)》：‘彼求我則，如我得；執(zhí)我仇仇，不我力。’《君陳曰：‘未見(jiàn)圣，若弗克見(jiàn)；既見(jiàn)圣，不克由圣。’

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　　會(huì)稽賀生體識(shí)清遠(yuǎn)，言以禮。不徒東之美，實(shí)為海之秀

重生九零之軍妻撩人

　　桓宣武作徐州，時(shí)謝奕晉陵。先粗經(jīng)虛懷，而乃無(wú)常。及桓還荊州，將西之間意氣甚篤，奕弗之疑。唯謝子?jì)D王悟其旨。每曰：“桓州用意殊異，必與晉陵俱西！”俄而引奕為司馬。奕既，猶推布衣交。在溫坐，岸嘯詠，無(wú)異常日。宣武每曰“我方外司馬。”遂因酒，無(wú)朝夕禮。桓舍入內(nèi)，奕輒隨去。後至奕醉，溫往主許之。主曰：“君無(wú)狂司馬，何由得相見(jiàn)？