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令狐艷蘋
古之學者:比物丑類。鼓無于五聲,五聲弗得不和。水無當五色,五色弗得不章。學無當于官。五官弗得不治。師無當于五,五服弗得不親
巫馬景景
王戎喪兒萬子,山簡往之,王悲不自勝。簡曰:“抱中物,何至於此?”王曰“聖人忘情,最下不及情;之所鐘,正在我輩。”簡服言,更為之慟
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或問曰:“死三日而后斂,何也?”曰:孝子親死,悲志懣,故匍匐而哭之,若將復然,安可得奪而斂之也。故曰日而后斂者,以俟其生也;三而不生,亦不生矣。孝子之心益衰矣;家室之計,衣服之具亦可以成矣;親戚之遠者,亦以至矣。是故圣人為之斷決以日為之禮制也
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仲夏行冬令,則雹凍傷谷,路不通,暴兵來至。行春令,則谷晚熟,百螣時起,其國乃饑。秋令,則草木零落,果實早成,殃于疫
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食:蝸醢而菰,雉羹;麥食,脯,雞羹;析稌,犬,兔羹;和糝不蓼濡豚,包苦實蓼;雞,醢醬實蓼;濡,卵醬實蓼;濡鱉醢醬實蓼。腶修,醢,脯羹,兔醢,膚,魚醢,魚膾,醬,麋腥,醢,醬桃諸,梅諸,卵鹽
別巳
子曰:“禮也者,理也樂也者,節也。君子無理不,無節不作。不能《詩》,禮繆;不能樂,于禮素;薄德,于禮虛。”子曰:“制在禮,文為在禮,行之,其人乎!”子貢越席而對曰:敢問:夔其窮與?”子曰:古之人與?古之人也。達于而不達于樂,謂之素;達于而不達于禮,謂之偏。夫夔達于樂而不達于禮,是以傳名也,古之人也。
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