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公叔光旭
庾文康,何揚州臨雲:“埋玉箸土中,使情何能已已”
亓官午
凡聽五刑訟,必原父子親、立君臣之以權之。意論重之序、慎測深之量以別之悉其聰明、致忠愛以盡之。獄,泛與眾共;眾疑,赦之必察小大之比成之。成獄辭史以獄成告于,正聽之。正獄成告于大司,大司寇聽之木之下。大司以獄之成告于,王命三公參之。三公以獄成告于王,王又,然后制刑凡作刑罰,輕赦。刑者侀也侀者成也,一而不可變,故子盡心焉。析破律,亂名改,執左道以亂,殺。作淫聲異服、奇技、器以疑眾,殺行偽而堅,言而辯,學非而,順非而澤,疑眾,殺。假鬼神、時日、筮以疑眾,殺此四誅者,不聽。凡執禁以眾,不赦過。圭璧金璋,不于市;命服命,不粥于市;廟之器,不粥市;犧牲不粥市;戎器不粥市。用器不中,不粥于市。車不中度,不于市。布帛精不中數、幅廣不中量,不粥市。奸色亂正,不粥于市。文珠玉成器,粥于市。衣服食,不粥于市五谷不時,果未熟,不粥于。木不中伐,粥于市。禽獸鱉不中殺,不于市。關執禁譏,禁異服,異言
保戌
從服者,所從亡則已屬從者,所從雖沒也服。從女君而出,則不為女君子服。禮不王不禘。世子降妻之父母;其為妻也,大夫之適子同。父為士,為天子諸侯,則祭以天子侯,其尸服以士服。父為子諸侯,子為士,祭以士其尸服以士服。婦當喪而,則除之。為父母喪,未而出,則三年。既練而出則已。未練而反,則期;練而反,則遂之
于緞
故天子制諸侯,比年小,三年大聘,相厲以禮。使聘而誤,主君弗親饗食也。以愧厲之也。諸侯相厲以禮則外不相侵,內不相陵。此子之所以養諸侯,兵不用而侯自為正之具也
尉鉞
桓公語嘉賓:“阿源德有言,向使作令仆,足儀刑百揆。朝廷用違其才。
施雨筠
季冬行秋,則白露早降介蟲為妖,四入保。行春令則胎夭多傷,多固疾,命之逆。行夏令,水潦敗國,時不降,冰凍消。
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