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凡喪服畢,有吊者則為位而哭踴。大夫之大夫,弁绖大夫與殯,弁绖。大夫私喪之葛,于其兄弟之喪,則弁绖
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韠:長三尺,下廣二尺上廣一尺。會去上五寸,紕爵韋六寸,不至下五寸。純素,紃以五采
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子言之:“者,天下之表也義者,天下之制;報者,天下之也。”子曰:“德報德,則民有勸;以怨報怨,民有所懲。《詩曰:‘無言不讎無德不報。’《甲》曰:‘民非無能胥以寧;后民無以辟四方。”子曰:“以德怨,則寬身之仁;以怨報德,則戮之民也。”子:“無欲而好仁,無畏而惡不仁,天下一人而已。是故君子議道己,而置法以民”子曰:“仁有,與仁同功而異。與仁同功,其未可知也;與仁過,然后其仁可也。仁者安仁,者利仁,畏罪者仁。仁者右也,者左也。仁者人,道者義也。厚仁者薄于義,親不尊;厚于義者于仁,尊而不親道有至,義有考至道以王,義道霸,考道以為無。
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小斂,主人即于戶內,主婦東面乃斂。卒斂,主人之踴,主婦亦如之主人袒說髦,括發麻,婦人髽,帶麻房中。徹帷,男女尸夷于堂,降拜:拜寄公國賓,大夫拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大內子士妻特拜,命泛拜眾賓于堂上。人即位,襲帶绖踴-母之喪,即位而,乃奠。吊者襲裘加武帶绖,與主人踴。君喪,虞人出角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,官代哭,大夫官代不縣壺,士代哭不官。君堂上二燭、二燭,大夫堂上一、下二燭,士堂上燭、下一燭。賓出帷。哭尸于堂上,人在東方,由外來在西方,諸婦南鄉婦人迎客送客不下,下堂不哭;男子寢門見人不哭。其女主,則男主拜女于寢門內;其無男,則女主拜男賓于階下。子幼,則以抱之,人為之拜;后者不在,則有爵辭,無爵者人為之。在竟內則俟之,竟外則殯葬可也。有無后,無無主
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幼子常視毋,童子不衣裘裳立必正方。不傾。長者與之提攜則兩手奉長者之。負劍辟咡詔之則掩口而對
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