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顓孫碧萱
喪不慮居,不危身。喪不慮,為無廟也;毀危身,為無后也
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賤不誄貴幼不誄長,禮。唯天子,稱以誄之。諸侯誄,非禮也
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子云“孝以事,弟以事”,示民貳也,故子有君不仕,唯卜日稱二君喪父三年喪君三年示民不疑。父母在不敢有其,不敢私財,示民上下也。天子四海內無客禮莫敢為主。故君適臣,升自階,即位堂,示民敢有其室。父母在饋獻不及馬,示民敢專也。此坊民,猶忘其親貳其君。云:“禮先幣帛也欲民之先而后祿也”先財而禮,則民;無辭而情,則民。故君子有饋者,能見則不其饋。《》曰:“耕獲,不畬,兇。以此坊民民猶貴祿賤行。子:“君子盡利以遺。”《詩云:“彼遺秉,此不斂穧,寡婦之利”故君子則不稼,則不漁;時不力珍大夫不坐,士不坐。《詩》:“采葑菲,無以體,德音違,及爾死。”以坊民,民忘義而爭,以亡其。
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凡聽刑之訟,原父子之、立君臣義以權之意論輕重序、慎測深之量以之。悉其明、致其愛以盡之疑獄,泛眾共之;疑,赦之必察小大比以成之成獄辭,以獄成告正,正聽。正以獄告于大司,大司寇之棘木之。大司寇獄之成告王,王命公參聽之三公以獄成告于王王三又,后制刑。作刑罰,無赦。刑侀也,侀成也,一而不可變故君子盡焉。析言律,亂名作,執左以亂政,。作淫聲異服、奇、奇器以眾,殺。偽而堅,偽而辯,非而博,非而澤,疑眾,殺假于鬼神時日、卜以疑眾,。此四誅,不以聽凡執禁以眾,不赦。有圭璧璋,不粥市;命服車,不粥市;宗廟器,不粥市;犧牲粥于市;器不粥于。用器不度,不粥市。兵車中度,不于市。布精粗不中、幅廣狹中量,不于市。奸亂正色,粥于市。文珠玉成,不粥于。衣服飲,不粥于。五谷不,果實未,不粥于。木不中,不粥于。禽獸魚不中殺,粥于市。執禁以譏禁異服,異言
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有人語王戎曰:“嵇延祖卓如野鶴之在雞群。”答曰:“君見其父耳!
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時人欲題目高坐而未能。廷尉以問周侯,周侯曰:“可卓朗。”桓公曰:“精神淵箸”
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