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宮笑幔
帷殯,非古也,自敬姜哭穆伯始也。喪禮,哀戚之也。節(jié)哀,順變也;君子念之者也。復(fù),盡愛(ài)之道也,禱祠之心焉;望反諸幽,求鬼神之道也;北面,求諸幽義也。拜稽顙,哀戚之至隱;稽顙,隱之甚也。飯用米,弗忍虛也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也,以死者不可別已,故以其旗識(shí)之。之,斯錄之矣;敬之,斯盡道焉耳。重,主道也,殷主重焉;周主重徹焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祀之禮,主人自盡焉爾;豈神之所饗,亦以主人有齊敬心也。辟踴,哀之至也,有,為之節(jié)文也。袒、括發(fā),也;慍,哀之變也。去飾,美也;袒、括發(fā),去飾之甚。有所袒、有所襲,哀之節(jié)。弁绖葛而葬,與神交之道,有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主婦室,為其病也,君命食之也。哭升堂,反諸其所作也;主入于室,反諸其所養(yǎng)也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷封而吊,周反哭而吊
公孫己卯
賓必南鄉(xiāng)。東方者,春之為言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)者圣也。南方者夏,夏為言假也,養(yǎng)之、長(zhǎng)之假之,仁也。西方者秋秋之為言愁也,愁之以察,守義者也。北方者,冬之言中也,中者藏。是以天子之立也,左鄉(xiāng)仁,右義偝藏也。介東鄉(xiāng),介賓主也。主人居?xùn)|方,東方者春,春為言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)物者也主人者造之,產(chǎn)萬(wàn)物者。月者三日則成魄,三則成時(shí),是以禮有三讓建國(guó)必立三卿。三賓者政教之本,禮之大參也
烏孫尚德
道壹人好整飾辭,從都還東山,吳中。已會(huì)雪下,甚寒。諸人問(wèn)在道經(jīng)。壹公:“風(fēng)霜所不論,先集其慘。郊邑正飄瞥,林便已皓然”
太叔秀英
博聞強(qiáng)識(shí)而,敦善行而不怠謂之君子。君子盡人之歡,不竭之忠,以全交也
南門松浩
司空顧和與時(shí)賢共言,張玄之、顧敷是中孫,年並七歲,在床邊。於時(shí)聞?wù)Z,神情如不屬。瞑於燈下,二兒共客主之言,都無(wú)遺失。公越席而提其耳曰:“意衰宗復(fù)生此寶。
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