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季冬之月,日在婺女,昏婁,旦氐中。其日壬癸。其帝顓頊其神玄冥。其蟲介。其音羽,律大呂。其數(shù)六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先腎。雁北鄉(xiāng),鵲始。雉雊,雞乳。天子居玄堂右個(gè)乘玄路,駕鐵驪,載玄旗,衣黑,服玄玉。食黍與彘,其器閎以。命有司大難,旁磔,出土牛,送寒氣。征鳥厲疾。乃畢山川之,及帝之大臣,天子神只
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王子猷詣謝公,謝曰:“何七言詩?”子猷承問,答曰“昂昂若千裏之駒,泛泛若水之鳧。
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三年之喪何也曰:稱情而立文,以飾群,別親疏貴之節(jié),而不可損益。故曰:無易之道。創(chuàng)巨者其日久,甚者其愈遲,三年,稱情而立文,所為至痛極也。斬衰杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為痛飾也。三年之喪二十五月而畢;哀未盡,思慕未忘,而服以是斷之者,不送死者有已,復(fù)有節(jié)哉?凡生天地間者,有血?dú)庵畬?有知,有知之屬莫知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹越月逾時(shí)焉,則必巡,過其故鄉(xiāng),翔焉,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后乃去之;小者至于燕,猶有啁之頃焉然后乃能去之;故血?dú)庵畬僬撸?人,故人于其親也至死不窮。將由夫邪淫之人與,則彼死而夕忘之,然而之,則是曾鳥獸之若也,夫焉能相與居而不亂乎?將由修飾之君子與,則年之喪,二十五月畢,若駟之過隙,而遂之,則是無窮。故先王焉為之立制節(jié),壹使足以成理,則釋之矣
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桓公讀士傳,至於仲子,便擲曰:“誰能此溪刻自處”
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孫綽作列仙商丘子贊曰“所牧何物?殆非真豬。儻風(fēng)雲(yún),為我龍攄。”時(shí)人多為能。王藍(lán)田語人雲(yún):“近孫家兒作文,道何物、真豬。
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子言之曰:“為易事也,為下易知也則刑不煩矣。”子曰“好賢如《緇衣》,惡如《巷伯》,則爵瀆而民作愿,刑不試民咸服。大雅曰:‘刑文王,萬國作孚。”子曰:“夫民,教以德,齊之以禮,則有格心;教之以政,之以刑,則民有遁心故君民者,子以愛之則民親之;信以結(jié)之則民不倍;恭以蒞之則民有孫心。《甫刑曰:‘苗民罪用命,以刑,惟作五虐之刑法。是以民有惡德,遂絕其世也。’
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