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　　子張問(wèn)政，子曰：“乎！前，吾語(yǔ)女乎？君子于禮樂(lè)，舉而錯(cuò)之而已。子張復(fù)問(wèn)。子曰：“師，以為必鋪幾筵，升降酌獻(xiàn)酢，然后謂之禮乎？爾以必行綴兆。興羽龠，作鐘，然后謂之樂(lè)乎？言而履，禮也。行而樂(lè)之，樂(lè)也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。諸侯，萬(wàn)物服體，而百官莫敢承事矣。禮之所興，眾之治也；禮之所廢，眾之所也。目巧之室，則有奧阼席則有上下，車則有左右行則有隨，立則有序，古義也。室而無(wú)奧阼，則亂堂室也。席而無(wú)上下，則于席上也。車而無(wú)左右，亂于車也。行而無(wú)隨，則于涂也。立而無(wú)序，則亂位也。昔圣帝明王諸侯，貴賤、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、男女外內(nèi)，莫敢相逾越，皆由涂出也。”三子者，既得此言也于夫子，昭然若發(fā)矣

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　　桓公既廢海西立簡(jiǎn)文，侍中謝公桓公拜。桓驚笑曰“安石，卿何事至？”謝曰：“未有拜於前，臣立於後”

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　　山遐去東陽(yáng)王長(zhǎng)史就簡(jiǎn)文索陽(yáng)雲(yún)：“承藉猛，故可以和靜致。

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　　子夏曰“五至既得聞之矣，敢何謂三無(wú)？孔子曰：“聲之樂(lè)，無(wú)之禮，無(wú)服喪，此之謂無(wú)。”子夏：“三無(wú)既略而聞之矣敢問(wèn)何詩(shī)近？”孔子曰“‘夙夜其宥密’，無(wú)之樂(lè)也。‘儀逮逮，不選也’，無(wú)之禮也。‘民有喪，匍救之’，無(wú)之喪也。

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　　王右問(wèn)許玄度“卿自言如安石？許未答，因曰：“石故相為，阿萬(wàn)當(dāng)眼爭(zhēng)邪？

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　　王大將既反，至石，周伯仁往之。謂周曰“卿何以相？”對(duì)曰：公戎車犯正下官忝率六，而王師不，以此負(fù)公”