　　為母之君母，母卒則不服宗子，母在為妻禫。為慈母后，為庶母可也，為祖庶母可也為父母、妻、長子禫。慈母與母，不世祭也。丈夫冠而不為，婦人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者，唯喪者不除；其余以麻終月數(shù)者除喪則已。箭笄終喪三年。齊三月與大功同者，繩屨。練，日筮尸，視濯，皆要绖?wù)壤K屨有司告具，而后去杖。筮日筮，有司告事畢而后杖，拜送賓大祥，吉服而筮尸。庶子在父室，則為其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之喪，則孫杖即位可也。父在，庶子為妻杖即位可也。諸侯吊于異國之，則其君為主。諸侯吊，必皮錫衰。所吊雖已葬，主人必免主人未喪服，則君于不錫衰。有疾者不喪服，遂以主其喪。養(yǎng)者入主人之喪，則不易己之服。養(yǎng)尊者必易服，養(yǎng)卑者否妾無妾祖姑者，易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、卒哭，其若子主之。祔，則舅主之。士攝大夫。士攝大夫，唯宗子。人未除喪，有兄弟自他國至，主人不免而為主

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　　王子猷詣謝萬，林公先在，瞻矚甚高。王曰：“若林公發(fā)並全，神情當(dāng)復(fù)勝此不？”曰：“唇齒相須，不可以偏亡須發(fā)何關(guān)於神明？”林公意甚。曰：“七尺之軀，今日委君賢。

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　　其節(jié)：天子以騶虞》為節(jié)；諸侯《貍首》為節(jié)；卿夫以《采蘋》為節(jié)士以《采繁》為節(jié)《騶虞》者，樂官也，《貍首》者，會時也；《采蘋》，樂循法也；《采》者，樂不失職也是故天子以備官為；諸侯以時會天子節(jié)；卿大夫以循法節(jié)；士以不失職為。故明乎其節(jié)之志以不失其事，則功而德行立，德行立無暴亂之禍矣。功則國安。故曰：射，所以觀盛德也

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　　王令詣謝公，值習(xí)鑿齒在坐，當(dāng)與並榻。王徙倚不，公引之與對榻。去後，語兒曰：“子敬實自清立，但為爾多矜咳，殊足損其自然”

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