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司寇采薇
謝幼輿謂周侯曰“卿類社樹,遠望之峨峨拂青天;就而視,其根則群狐所托,聚混而已!”答曰:枝條拂青天,不以為;群狐亂其下,不以濁;聚混之穢,卿之保,何足自稱?
章佳鈺文
王夷甫以王東海比樂令故王中郎作碑雲(yún):“當時標,為樂廣之儷。
竇子
禮有大有小,有顯微。大者不可損,小者可益,顯者不可掩,微不可大也。故《經(jīng)禮》百,《曲禮》三千,其一也。未有入室而不由者。君子之于禮也,有竭情盡慎,致其敬而誠,有美而文而誠若。君之于禮也,有直而行也有曲而殺也,有經(jīng)而等,有順而討也,有摭而也,有推而進也,有放文也,有放而不致也,順而摭也。三代之禮一,民共由之。或素或青夏造殷因。周坐尸,詔武方;其禮亦然,其道也;夏立尸而卒祭;殷尸。周旅酬六尸,曾子:“周禮其猶醵與!
畢丁卯
居喪之,毀瘠不形視聽不衰。降不由阼階出入不當門。居喪之禮頭有創(chuàng)則沐身有瘍則浴有疾則飲酒肉,疾止復。不勝喪,比于不慈不。五十不致,六十不毀七十唯衰麻身,飲酒食,處于內(nèi)。與來日,死往日。知生吊,知死者。知生而不死,吊而不;知死而不生,傷而不。吊喪弗能,不問其所。問疾弗能,不問其所。見人弗能,不問其所。賜人者不來取。與人不問其所欲適墓不登壟助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。人必違其位望柩不歌。臨不翔。當不嘆。鄰有,舂不相。有殯,不巷。適墓不歌哭日不歌。喪不由徑,葬不辟涂潦臨喪則必有色,執(zhí)紼不,臨樂不嘆介胄,則有可犯之色
利南煙
王太尉不與庾子嵩交庾卿之不置。王曰:“君得為爾。”庾曰:“卿自我,我自卿卿。我自用我,卿自用卿法。
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