　　曾子問曰：“冠子，冠者至，揖而入，聞齊衰大功喪，如之何？”孔曰：“內喪則廢，喪則冠而不醴，徹而掃，即位而哭。冠者未至，則廢。將冠子而未及期日而有齊衰、大功、功之喪，則因喪服冠。”“除喪不改乎？”孔子曰：“子賜諸侯大夫冕弁于大廟，歸設奠，賜服，于斯乎有冠，無冠醴。父沒而，則已冠掃地而祭禰；已祭，而見伯、叔父，而后饗冠。

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　　子曰：“無憂者其惟文王乎！以王季父，以武王為子，父之，子述之。武王纘王、王季、文王之緒壹戎衣而有天下。身失天下之顯名，尊為子，富有四海之內。廟饗之，子孫保之。王末受命，周公成文武之德，追王大王、季，上祀先公以天子禮。斯禮也，達乎諸大夫，及士庶人。父大夫，子為士，葬以夫，祭以士。父為士子為大夫，葬以士，以大夫。期之喪，達大夫。三年之喪，達天子。父母之喪，無賤一也。

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　　桓車騎在州，張玄為侍，使至江陵，經陽岐村，俄壹人，持半小生魚，徑來造雲：“有魚，寄作膾。”張維舟而納之。其姓字，稱是遺民。張素聞名，大相忻待劉既知張銜命問：“謝安、文度並佳不？張甚欲話言，了無停意。既膾，便去，雲“向得此魚，君船上當有膾，是故來耳。於是便去。張追至劉家，為酒，殊不清旨張高其人，不已而飲之。方對飲，劉便先，雲：“今正荻，不宜久廢”張亦無以留。

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　　冀州刺史楊淮二子喬與，俱總角為成器。淮與裴頠樂廣友善，遣見之。頠性弘，愛喬之有高韻，謂淮曰：喬當及卿，髦小減也。”廣清淳，愛髦之有神檢，謂淮：“喬自及卿，然髦尤精出”淮笑曰：“我二兒之優劣乃裴、樂之優劣。”論者評：以為喬雖高韻，而檢不匝樂言為得。然並為後出之俊

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　　若非飲食之客，則布，席間函丈。主人跪正席客跪撫席而辭。客徹重席主人固辭。客踐席，乃坐主人不問，客不先舉。將席，容毋怍。兩手摳衣去尺。衣毋撥，足毋蹶

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