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上官振嶺
是月也,天子裘。命有司曰:天上騰,地氣下降,地不通,閉塞而成。命百官謹蓋藏。司徒循行積聚,無不斂。壞城郭,戒閭,修鍵閉,慎管,固封疆,備邊竟完要塞,謹關梁,徯徑。飭喪紀,辨裳,審棺槨之薄厚塋丘壟之大小、高、厚薄之度,貴賤等級
拓跋啟航
庾太尉少為王子所知。庾過江,王曰:“庇其宇下使人忘寒暑。
電水香
子夏曰:“三王之德,參于地,敢問:何如斯可謂參于天地?”孔子曰:“奉三無私以勞天。”子夏曰:“敢問何謂三無私”孔子曰:“天無私覆,地無私,日月無私照。奉斯三者以勞天,此之謂三無私。其在《詩》曰‘帝命不違,至于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭假遲遲,上帝是。帝命式于九圍。’是湯之德也天有四時,春秋冬夏,風雨霜露無非教也。地載神氣,神氣風霆風霆流形,庶物露生,無非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲將至有開必先。天降時雨,山川出云其在《詩》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及申。惟及甫,惟周之翰。四國于蕃,四于宣。’此文武之德也。三代之也,必先令聞,《詩》云:‘明天子,令聞不已。’三代之德也‘弛其文德,協此四國。’大王德也。”子夏蹶然而起,負墻而曰:“弟子敢不承乎!
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王藍拜揚州,簿請諱,雲:“亡先君,名海內,遠所知。內不出於外余無所諱”
顏令儀
凡侍坐于大司成,遠近間三席,可以。終則負墻,列事未,不問。凡學,春官奠于其先師,秋冬亦之。凡始立學者,必奠于先圣先師;及行,必以幣。凡釋奠者必有合也,有國故則。凡大合樂,必遂養。凡語于郊者,必取斂才焉。或以德進,以事舉,或以言揚。藝皆誓之,以待又語三而一有焉,乃進其,以其序,謂之郊人遠之。于成均以及取于上尊也。始立學者既興器用幣,然后釋不舞不授器,乃退。于東序,一獻,無介可也。教世子
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郗嘉賓喪,左白郗公“郎喪”,聞,不悲,因語左:“殯時可道。”往臨殯,壹慟幾絕
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