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有父喪,如未喪而母死其除父之也,服其服。卒事反喪服。諸父昆弟喪,如當母之喪,除諸父昆之喪也,服其除喪服。卒事反喪服。三年之喪則既顈,練祥皆同王父死,練祥而孫死,猶是于王父也有殯,聞喪,哭之室。入奠卒奠,出改服即位如始即位禮。大夫士將與祭公,既視,而父母,則猶是祭也,次異宮。既,釋服出門外,哭歸。其它奔喪之禮如未視濯則使人告告者反,后哭。如父昆弟姑妹之喪,既宿,則祭。卒事出公門,服而后歸其它如奔之禮。如宮,則次異宮
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奔母之,西面哭盡,括發袒,堂東即位,鄉哭,成踴襲免绖于序,拜賓、送,皆如奔父禮,于又哭括發。婦人喪,升自東,殯東,西坐,哭盡哀東髽,即位與主人拾踴奔喪者不及,先之墓,面坐,哭盡。主人之待也,即位于左,婦人墓,成踴盡哀發,東即主位,绖絞帶哭成踴,拜,反位,成,相者告事。遂冠歸,門左,北面盡哀,括發成踴,東即,拜賓成踴賓出,主人送;有賓后者則拜之成;送賓如初眾主人兄弟出門,出門止,相者告次。于又哭括發成踴;三哭,猶括成踴。三日服,于五哭相者告事畢為母所以異父者,壹括,其余免以事,他如奔之禮
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漢武帝乳母於外犯事,帝欲憲,乳母求救東朔。朔曰:“此唇舌所爭,爾必濟者,將去時但屢顧帝,慎勿言此或可萬壹冀耳”乳母既至,朔侍側,因謂曰:汝癡耳!帝豈復汝乳哺時恩邪?帝雖才雄心忍,深有情戀,乃淒湣之,即敕免罪
及從之
曾子曰:“諸旅見天子入門,不終禮,廢幾?”孔曰:“四”請問之曰:“大火,日食后之喪,沾服失容則廢。如侯皆在而食,則從子救日,以其方色其兵。大火,則從子救火,以方色與。”曾子曰:“諸相見,揖入門,不終禮,廢幾?”孔曰:“六”請問之曰:“天崩,大廟,日食,夫人之喪雨沾服失,則廢。曾子問曰“天子嘗郊社五祀祭,簠簋陳,天子,后之喪如之何?孔子曰:廢。”曾問曰:“祭而日食太廟火,祭也如之?”孔子:“接祭已矣。如至,未殺則廢。天崩,未殯五祀之祭行;既殯祭,其祭,尸入,飯不侑,不酢而已。自啟至反哭,五之祭不行已葬而祭祝畢獻而。”曾子曰:“諸之祭社稷俎豆既陳聞天子崩后之喪、薨、夫人喪,如之?”孔子:“廢。薨比至于,自啟至反哭,奉天子。”子問曰:大夫之祭鼎俎既陳籩豆既設不得成禮廢者幾?孔子曰:九。”請之。曰:天子崩、之喪、君、夫人之、君之大火、日食三年之喪齊衰、大,皆廢。喪自齊衰下,行也其齊衰之也,尸入三飯不侑酳不酢而矣;大功而已矣;功、緦,中之事而矣。士之以異者,不祭,所于死者無則祭。
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仲尼嘗,奉薦而進其親也愨其行趨趨以數。已祭,子贛問曰“子之言祭,濟濟漆漆然;今子祭,無濟濟漆漆,何也?”子曰“濟濟者,容也遠也;漆漆者,也自反也。容以遠,若容以自反,夫何神明之及交,夫何濟濟漆之有乎?反饋,樂成,薦其薦俎序其禮樂,備其百官。君子致其濟漆漆,夫何慌惚之有乎?夫言豈一端而已?夫各有所當也。
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符宏叛來歸國。謝太傅每加引,宏自以有才,多好上人,坐無折之者。適王子猷來,太傅使語。子猷直孰視良久,回語太傅:“亦復竟不異人!”宏大慚而。
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