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輝癸
故朝覲之,所以明君臣義也。聘問之,所以使諸侯尊敬也。喪祭禮,所以明臣之恩也。鄉(xiāng)飲之禮,所以明幼之序也。昏之禮,所以明女之別也。夫,禁亂之所由,猶坊止水之自來也。故以坊為無所用而之者,必有水;以舊禮為無用而去之者,有亂患。故昏之禮廢,則夫之道苦,而淫之罪多矣。鄉(xiāng)酒之禮廢,則幼之序失,而斗之獄繁矣。祭之禮廢,則子之恩薄,而死忘生者眾矣聘覲之禮廢,君臣之位失,侯之行惡,而畔侵陵之敗起。
東方涵荷
劉尹桓宣武共講禮記。雲(yún):“時入心處,覺咫尺玄。”劉曰“此未關極,自是華殿之語”
之幻露
殷中軍被廢,徙東陽,讀佛經(jīng),皆精解。唯至“事”處不解。遇見壹道人,問簽,便釋然
子車平卉
郗公值永嘉亂,在鄉(xiāng)裏甚窮。鄉(xiāng)人以公名德傳共飴之。公常兄子邁及外生周二小兒往食。鄉(xiāng)曰:“各自饑困以君之賢,欲共君耳,恐不能兼所存。”公於是往食,輒含飯著頰邊,還吐與二。後並得存,同江。郗公亡,翼剡縣,解職歸,苫於公靈床頭,喪終三年
段干萬軍
陸太尉詣王丞相王公食以酪。陸還遂。明日與王箋雲(yún):“食酪小過,通夜委頓民雖吳人,幾為傖鬼”
隱壬
王大為吏部郎,嘗作選草,當奏,王僧彌來,聊出示之。僧得便以己意改易所選者近半,王甚以為佳,更寫即奏
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