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　　公曰：“寡人愿有言。然而親迎，不已重乎？”孔子愀作色而對(duì)曰：“合二姓之好，繼先圣之后，以為天地宗廟社之主，君何謂已重乎？”公曰“寡人固！不固，焉得聞此言。寡人欲問(wèn)，不得其辭，請(qǐng)少！”孔子曰：“天地不合，萬(wàn)不生。大昏，萬(wàn)世之嗣也，君謂已重焉！”孔子遂言曰：“以治宗廟之禮，足以配天地之明；出以治直言之禮，足以立下之敬。物恥足以振之，國(guó)恥以興之。為政先禮。禮，其政本與！”孔子遂言曰：“昔三明王之政，必敬其妻子也，有。妻也者，親之主也，敢不敬？子也者，親之后也，敢不敬？君子無(wú)不敬也，敬身為大。也者，親之枝也，敢不敬與？能敬其身，是傷其親；傷其親是傷其本；傷其本，枝從而亡三者，百姓之象也。身以及身子以及子，妃以及妃，君行此者，則愾乎天下矣，大王之道。如此，國(guó)家順矣。

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　　謝公問(wèn)子敬：“君何如君家尊”答曰：“當(dāng)不同。”曰：“外人殊不爾。”曰：“外人得知？

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　　孔廷尉以與從弟沈，沈不受。廷尉曰“晏平仲之儉祠其先人，豚不掩豆，猶狐數(shù)十年，卿復(fù)辭此？”於是而服之

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　　王丞相見(jiàn)衛(wèi)馬曰：“居然有形，雖復(fù)終日調(diào)，若不堪羅綺。

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　　何驃弟以高情世，而驃勸之令仕答曰：“第五之名何必減驃？

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