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乘兵車,出先刃入后刃,軍尚左,卒右。賓客主恭,祭祀敬,喪事主哀,會同詡。軍旅思險,隱情虞
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撫軍問孫興公“劉真長何如?”:“清蔚簡令?!?王仲祖何如?”曰“溫潤恬和?!薄?溫何如?”曰:“爽邁出?!薄爸x仁何如?”曰:“清令達?!薄叭钏紩?如?”曰:“弘潤長。”“袁羊何如”曰:“洮洮清便”“殷洪遠何如?曰:“遠有致思。“卿自謂何如?”:“下官才能所經悉不如諸賢;至於酌時宜,籠罩當世亦多所不及。然以才,時復托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條寄,不與時務經懷自謂此心無所與讓。
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凡聽五刑之訟,必原父子親、立君臣之義以權之。意論重之序、慎測淺深之量以別之悉其聰明、致其忠愛以盡之。獄,泛與眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽之。正獄成告于大司寇,大司寇聽之木之下。大司寇以獄之成告于,王命三公參聽之。三公以獄成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名改,執左道以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾,殺行偽而堅,言偽而辯,學非而,順非而澤,以疑眾,殺。假鬼神、時日、卜筮以疑眾,殺此四誅者,不以聽。凡執禁以眾,不赦過。有圭璧金璋,不于市;命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中數、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲食,不粥于市五谷不時,果實未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽獸鱉不中殺,不粥于市。關執禁譏,禁異服,識異言
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有往來者雲:庾有東下意?;蛑^王公“可潛稍嚴,以備不。”王公曰:“我與規雖俱王臣,本懷布之好。若其欲來,吾巾徑還烏衣,何所稍。
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天子將征,類乎上,宜乎社,乎禰,祃于征之地。受于祖,受成學。出征,有罪;反,奠于學,以馘告
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王長史道江道群:人可應有,乃不必有;可應無,己必無。
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