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為熬捶之,去皽,編萑牛肉焉,桂與姜以諸上而鹽,干而食。施羊亦之,施麋施鹿、施皆如牛羊欲濡肉則而煎之以,欲干肉捶而食之
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周處年少時,兇強俠氣,鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟,中有邅跡虎,並皆暴犯百姓,興人謂為三橫,而處尤劇。或處殺虎斬蛟,實冀三橫唯余其。處即刺殺虎,又入水擊蛟,或浮或沒,行數(shù)十裏,處與之。經(jīng)三日三夜,鄉(xiāng)裏皆謂已死更相慶,竟殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所患,有自改。乃自吳尋二陸,平原不在,見清河,具以情告,並雲(yún):“自修改,而年已蹉跎,終無所。”清河曰:“古人貴朝聞夕,況君前途尚可。且人患誌之立,亦何憂令名不彰邪?”處改勵,終為忠臣孝子
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子曰:“君子以辭盡人。故天下道,則行有枝葉;下無道,則辭有枝。是故君子于有喪之側(cè),不能賻焉,不問其所費;于有者之側(cè),不能饋焉則不問其所欲;有,不能館,則不問所舍。故君子之接水,小人之接如醴君子淡以成,小人以壞。小雅曰:‘言孔甘,亂是用餤’”子曰:“君子以口譽人,則民作。故君子問人之寒則衣之;問人之饑則食之;稱人之美則爵之。國風曰:心之憂矣,于我歸。’”子曰:“口而實不至,怨菑及身。是故君子與其諾責也,寧有已怨國風曰:‘言笑晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦焉哉!’”子曰:君子不以色親人;疏而貌親,在小人穿窬之盜也與?”曰:“情欲信,辭巧。
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子曰“下之事也,不從所令,從所行。上是物,下有甚者矣故上之所惡,不可慎也,是之表也。子曰:“立三年,姓以仁遂,豈必盡?《詩》:‘赫赫尹,民具瞻。’《刑》曰:一人有慶兆民賴之’大雅曰‘成王之,下土之。’”子:“上好,則下之仁爭先人故長民者志、貞教尊仁,以愛百姓;致行己以其上矣。詩》云:有梏德行四國順之’
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世論溫太真,是過江第流之高者。時名輩共說人物第壹將盡之閑,溫常失色
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桓子野每清歌,輒喚“何!”謝公聞曰:“子野可壹往有深情。
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