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昔者周公朝諸侯于明堂之位天子負斧依南鄉而立;三公,中之前,北面東上。諸侯之位,阼之東,西面北上。諸伯之國,西之西,東面北上。諸子之國,門,北面東上。諸男之國,門西,面東上。九夷之國,東門之外,面北上。八蠻之國,南門之外,面東上。六戎之國,西門之外,面南上。五狄之國,北門之外,面東上。九采之國,應門之外,面東上。四塞,世告至。此周公堂之位也。明堂也者,明諸侯之卑也
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王大軍當下,鹹謂無緣。伯仁曰“今主非、舜,何無過?且臣安得稱以向朝廷處仲狼抗愎,王平何在?
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自仁率親,等而上,至于祖;自義率祖,而下之,至于禰。是故人道親親也。親親故尊,尊祖故敬宗,敬宗故族,收族故宗廟嚴,宗嚴故重社稷,重社稷故百姓,愛百姓故刑罰中刑罰中故庶民安,庶民故財用足,財用足故百成,百志成故禮俗刑,俗刑然后樂。《詩》云「不顯不承,無斁于人」,此之謂也
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道德仁義非禮不成,教正俗,非禮不。分爭辨訟,禮不決。君臣下父子兄弟,禮不定。宦學師,非禮不親班朝治軍,蒞行法,非禮威不行。禱祠祭,供給鬼神,禮不誠不莊。以君子恭敬撙退讓以明禮。鵡能言,不離鳥;猩猩能言不離禽獸。今而無禮,雖能,不亦禽獸之乎?夫唯禽獸禮,故父子聚。是故圣人作為禮以教人。人以有禮,知別于禽獸
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王述轉尚書令,事行便拜。度曰:“故應讓杜許。”藍田雲“汝謂我堪此不?”文度曰:“為不堪!但克讓自是美事,恐不闕。”藍田慨然曰:“既雲堪,為復讓?人言汝勝我,定不如我”
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劉遵祖少為殷中所知,稱之於庾公。公甚忻然,便取為佐既見,坐之獨榻上與。劉爾日殊不稱,庾失望,遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴舞,嘗向客稱之。客使驅來,氃氋而不肯。故稱比之
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