錯愛強寵:九爺寵妻請克制

　　孔子之喪有自燕來觀者舍于子夏氏。夏曰：“圣人葬人與？人之圣人也。子何焉？昔者夫子之曰：‘吾見之若堂者矣，若坊者矣，見覆夏屋者矣，若斧者矣。’若斧者焉。馬封之謂也。今日而三斬板，已封，尚行夫之志乎哉！”人不葛帶。有新，如朔奠。葬，各以其服。池視重溜。即位而為椑，一漆之，藏焉復(fù)、楔齒、綴、飯、設(shè)飾、堂并作。父兄赴者。君復(fù)于寢、大寢，小、大祖，庫門四郊。喪不剝奠也與？祭肉與？既殯，旬布材與明器。奠日出，夕奠日。父母之喪哭無時，使必其反也。練，衣黃里、縓緣葛要绖，繩屨絇，角瑱，鹿衡長袪，袪裼可也

道友請留步

　　是月也，繼長高，毋有壞墮，毋土功，毋發(fā)大眾，伐大樹。是月也，子始絺。命野虞出田原，為天子勞農(nóng)民，毋或失時。命徒巡行縣鄙，命農(nóng)作，毋休于都

商乙丑

　　王子敬會稽經(jīng)吳，顧辟疆有名。先不識主，徑往其家值顧方集賓酣燕。而王歷既畢，指好惡，傍若人。顧勃然堪曰：“傲人，非禮也以貴驕人，道也。失此者，不足齒，傖耳！”驅(qū)其左右出。王獨在輿回轉(zhuǎn)，顧望右移時不至然後令送箸外，怡然不。

網(wǎng)游之生活大師

　　孫興公雲(yún)：“潘文淺而凈，文深而蕪。

先天造化訣

　　何平叔雲(yún)：“五石散，非唯治病亦覺神明開朗。

大唐貞觀第一逍遙王

　　魯鼓：○□○○□○○，半；○□○□○○○○□○□○