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有向雁
尊長于己逾等,不敢問年。燕見不將命。遇于道,則面,不請所之。喪俟事不吊。侍坐弗使,不執琴瑟,畫地,手無容,不翣也。寢坐而將命。侍射則約矢,侍則擁矢。勝則洗而以請,客如之。不角,不擢馬。執君乘車則坐。仆者右帶劍,負綏,申之面,拖諸幦,以散升,執轡然后步。請見不請。朝廷曰退,燕游曰歸,師曰罷。侍坐于君子,君子欠,運笏,澤劍首,還屨,問之蚤莫,雖請退可也。事君量而后入,不入而后量;凡假于人,為人從事者亦然。,故上無怨,而下遠罪也。窺密,不旁狎,不道舊故,戲色。為人臣下者,有諫而訕,有亡而無疾;頌而無諂諫而無驕;怠則張而相之,則掃而更之;謂之社稷之役
鄭秀婉
太廟之內敬矣!君牽牲,大夫贊幣而從。親制祭,夫人薦盎。君割牲,夫人薦酒。卿、夫從君,命婦從夫人。洞乎其敬也,屬屬乎其也,勿勿乎其欲其饗之。納牲詔于庭,血毛詔室,羹定詔于堂,三詔不同位,蓋道求而未之也。設祭于堂,為祊乎,故曰:“于彼乎?于乎?”一獻質,三獻文五獻察,七獻神。大饗王事與!三牲魚臘,四九州島之美味也;籩豆薦,四時之和氣也。內,示和也。束帛加璧,德也。龜為前列,先知。金次之,見情也。丹絲纊竹箭,與眾共財也其余無常貨,各以其國所有,則致遠物也。其也,肆夏而送之,蓋重也。祀帝于郊,敬之至。宗廟之祭,仁之至也喪禮,忠之至也。備服,仁之至也。賓客之用,義之至也。故君子欲仁義之道,禮其本也
林辛巳
王長史登茅山,大慟哭曰“瑯邪王伯輿,終當為情死。
六喑
王丞相儉節,帳下果,盈溢不散。涉春爛,都督白之,公令舍去曰:“慎不可令大郎知”
鍾離艷花
君舉于賓,及所賜爵,降再拜稽,升成拜明臣禮也君答拜之禮無不答明君上之也。臣下力盡能以功于國,必報之以祿,故臣皆務竭力能以立功是以國安君寧。禮不答,言之不虛取下也。上明正道以民,民道而有功,后取其什,故上用而下不匱;是以上和親而不怨也。和,禮之用;此君臣下之大義。故曰:禮者,所明君臣之也
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