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依飛雙
子云:“孝以事君,以事長(zhǎng)”,示民不貳也,君子有君不謀仕,唯卜之稱二君。喪父三年,喪君年,示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私其財(cái)示民有上下也。故天子四之內(nèi)無(wú)客禮,莫敢為主焉故君適其臣,升自阼階,位于堂,示民不敢有其室。父母在,饋獻(xiàn)不及車馬示民不敢專也。以此坊民民猶忘其親而貳其君。子:“禮之先幣帛也,欲民先事而后祿也。”先財(cái)而禮,則民利;無(wú)辭而行情則民爭(zhēng)。故君子于有饋者弗能見(jiàn)則不視其饋。《易曰:“不耕獲,不菑畬,。”以此坊民,民猶貴祿賤行。子云:“君子不盡以遺民。”《詩(shī)》云:“有遺秉,此有不斂穧,伊婦之利。”故君子仕則不,田則不漁;食時(shí)不力珍大夫不坐羊,士不坐犬。詩(shī)》云:“采葑采菲,無(wú)下體,德音莫違,及爾同。”以此坊民,民猶忘義爭(zhēng)利,以亡其身
尉紫南
儒有不隕于貧賤,不充于富貴,不慁王,不累長(zhǎng)上不閔有司,故儒。今眾人之儒也妄,常以相詬病。
揭一妃
周伯仁母冬至舉酒賜子曰:“吾本謂度江托足所。爾家有相,爾等並羅吾前,復(fù)何憂?”周嵩起長(zhǎng)跪而泣曰:“不如阿母。伯仁為人誌大而才短,重而識(shí)闇,好乘人之弊,非自全之道。嵩性狼抗,不容於世。唯阿奴碌碌,在阿母目下耳!
信憶霜
子曰:“唯子能好其正,小毒其正。故君子朋友有鄉(xiāng),其惡方;是故邇者不,而遠(yuǎn)者不疑也《詩(shī)》云:‘君好仇。’”子曰“輕絕貧賤,而絕富貴,則好賢堅(jiān),而惡惡不著。人雖曰不利,不信也。《詩(shī)》:‘朋有攸攝,以威儀。’”子:“私惠不歸德君子不自留焉。詩(shī)》云:‘人之我,示我周行。”
端木璧
王君夫以(米臺(tái))糒澳釜,石季倫用蠟燭作炊。夫作紫絲布步障碧綾裹四裏,石崇作錦步障五十裏敵之。石以椒為泥,王以石脂泥壁
虞會(huì)雯
自仁率親等而上之,至祖;自義率祖順而下之,至禰。是故,人親親也。親親尊祖,尊祖故宗,敬宗故收,收族故宗廟,宗廟嚴(yán)故重稷,重社稷故百姓,愛(ài)百姓刑罰中,刑罰故庶民安,庶安故財(cái)用足,用足故百志成百志成故禮俗,禮俗刑然后。《詩(shī)》云:不顯不承,無(wú)于人斯」,此謂也
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