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符宏叛來歸國。謝太傅加接引，宏自以有才，多好人，坐上無折之者。適王子來，太傅使共語。子猷直孰良久，回語太傅雲：“亦復不異人！”宏大慚而退
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衛玠從豫至下都，人久其名，觀者如墻。玠先有羸，體不堪勞，成病而死。時謂“看殺衛玠。
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王者功成作樂，治制禮。其功大者其樂備其治辯者其禮具。干戚舞非備樂也，孰亨而祀達禮也。五帝殊時，不沿樂；三王異世，不相禮。樂極則憂，禮粗則矣。及夫敦樂而無憂，備而不偏者，其唯大圣？天高地下，萬物散殊而禮制行矣。流而不息合同而化，而樂興焉。作夏長，仁也；秋斂冬，義也。仁近于樂，義于禮。樂者敦和，率神從天，禮者別宜，居鬼從地。故圣人作樂以應，制禮以配地。禮樂明，天地官矣。天尊地卑君臣定矣。卑高已陳，賤位矣。動靜有常，小殊矣。方以類聚，物以分，則性命不同矣。在成象，在地成形；如此則禮者天地之別也。地上齊，天氣下降，陰陽摩，天地相蕩，鼓之以霆，奮之以風雨，動之四時，暖之以日月，而化興焉。如此則樂者天之和也。化不時則不生男女無辨則亂升；天地情也。及夫禮樂之極乎而蟠乎地，行乎陰陽而乎鬼神；窮高極遠而測厚。樂著大始，而禮居物。著不息者天也，著動者地也。一動一靜者地之間也。故圣人曰禮云。昔者，舜作五弦之以歌南風，夔始制樂以諸侯。故天子之為樂也以賞諸侯之有德者也。盛而教尊，五谷時熟，后賞之以樂。故其治民者，其舞行綴遠；其治逸者，其舞行綴短。故其舞，知其德；聞其謚知其行也。《大章》，之也。《咸池》，備矣《韶》，繼也。《夏》大也。殷周之樂，盡矣天地之道，寒暑不時則，風雨不節則饑。教者民之寒暑也；教不時則世。事者民之風雨也；不節則無功。然則先王為樂也。以法治也，善行象德矣。夫豢豕為酒非以為禍也，而獄訟益，則酒之流生禍也。是先王因為酒禮，壹獻之，賓主百拜，終日飲酒不得醉焉；此先王之所備酒禍也。故酒食者所合歡也；樂者所以象德；禮者所以綴淫也。是先王有大事，必有禮以之；有大福，必有禮以之。哀樂之分，皆以禮。樂也者，圣人之所樂，而可以善民心，其感深，其移風易俗，故先著其教焉。夫民有血氣知之性，而無哀樂喜怒常，應感起物而動，然心術形焉。是故志微之音作，而民思憂。啴慢易、繁文簡節之音作而民康樂。粗厲猛起、末廣賁之音作，而民剛。廉直、勁正、莊誠之作，而民肅敬。寬裕肉、順成和動之音作，而慈愛。流辟邪散、狄成濫之音作，而民淫亂。故先王本之情性，稽之數，制之禮義。合生氣和，道五常之行，使之而不散，陰而不密，剛不怒，柔氣不懾，四暢于中而發作于外，皆安位而不相奪也；然后立學等，廣其節奏，省其采，以繩德厚。律小大稱，比終始之序，以象行。使親疏貴賤、長幼女之理，皆形見于樂，曰：“樂觀其深矣。”敝則草木不長，水煩則鱉不大，氣衰則生物不，世亂則禮慝而樂淫。故其聲哀而不莊，樂而安，慢易以犯節，流湎忘本。廣則容奸，狹則欲，感條暢之氣而滅平之德。是以君子賤之也凡奸聲感人，而逆氣應；逆氣成象，而淫樂興。正聲感人，而順氣應；順氣成象，而和樂興。倡和有應，回邪曲直各歸其分；而萬物之理各以其類相動也。是故子反情以和其志，比類成其行。奸聲亂色，不聰明；淫樂慝禮，不接術。惰慢邪辟之氣不設身體，使耳目鼻口、心百體皆由順正以行其義然后發以聲音，而文以瑟，動以干戚，飾以羽，從以簫管。奮至德之，動四氣之和，以著萬之理。是故清明象天，大象地，終始象四時，還象風雨。五色成文而亂，八風從律而不奸，度得數而有常。小大相，終始相生。倡和清濁迭相為經。故樂行而倫，耳目聰明，血氣和平移風易俗，天下皆寧。曰：樂者樂也。君子樂其道，小人樂得其欲。道制欲，則樂而不亂；欲忘道，則惑而不樂。故君子反情以和其志，樂以成其教，樂行而民方，可以觀德矣。德者之端也。樂者德之華也金石絲竹，樂之器也。言其志也，歌詠其聲也舞動其容也。三者本于，然后樂氣從之。是故深而文明，氣盛而化神和順積中而英華發外，樂不可以為偽
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子言：“君子道，辟則與，坊民所不足者。”大為坊，民猶之。故君禮以坊德刑以坊淫命以坊欲
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子言之：“子之所謂仁者其乎！《詩》云：凱弟君子，民之母。’凱以強教；弟以說安之。而毋荒，有禮而，威莊而安，孝而敬。使民有父尊，有母之親。此而后可以為民母矣，非至德其能如此乎？今父親子也，親賢而無能；母之親子，賢則親之，無則憐之。母，親不尊；父，尊而親。水之于民也親而不尊；火，而不親。土之于也，親而不尊；，尊而不親。命于民也，親而不；鬼，尊而不親”子曰：“夏道命，事鬼敬神而之，近人而忠焉先祿而后威，先而后罰，親而不；其民之敝：蠢愚，喬而野，樸不文。殷人尊神率民以事神，先而后禮，先罰而賞，尊而不親；民之敝：蕩而不，勝而無恥。周尊禮尚施，事鬼神而遠之，近人忠焉，其賞罰用列，親而不尊；民之敝：利而巧文而不慚，賊而。”子曰：“夏未瀆辭，不求備不大望于民，民厭其親；殷人未禮，而求備于民周人強民，未瀆，而賞爵刑罰窮。”子曰：“虞之道，寡怨于民殷周之道，不勝敝。”子曰：“夏之質，殷周之，至矣。虞夏之不勝其質；殷周質不勝其文。
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王平子始下，丞相語大軍：“不可復使羌人東行。平子面似羌
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