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王子敬兄弟見郗公,履問訊,甚修外生禮。及賓死,皆箸高屐,儀容輕。命坐,皆雲“有事,不坐?!奔热?,郗公慨然曰“使嘉賓不死,鼠輩敢爾”
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冒者何也?所掩形也。自襲以至斂,不設冒則形,以襲而后設冒也。問于曾子曰:“夫遣而包其余,猶既而裹其余與?君子食,則裹其余乎?曾子曰:“吾子不大饗乎?夫大饗,饗,卷三牲之俎歸賓館。父母而賓客,所以為哀也!子見大饗乎!”非為喪,問與賜與
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夫祭有昭穆,昭穆,所以別父子、遠近、幼、親疏之序而無亂也是故,有事于大廟,則昭群穆咸在而不失其倫此之謂親疏之殺也。古,明君爵有德而祿有功必賜爵祿于大廟,示不專也。故祭之日,一獻君降立于阼階之南,南。所命北面,史由君右策命之。再拜稽首。受以歸,而舍奠于其廟。爵賞之施也。君卷冕立阼,夫人副袆立于東房夫人薦豆執校,執醴授執鐙。尸酢夫人執柄,人受尸執足。夫婦相授,不相襲處,酢必易爵明夫婦之別也。凡為俎,以骨為主。骨有貴賤殷人貴髀,周人貴肩,前貴于后。俎者,所以祭之必有惠也。是故,者取貴骨,賤者取賤骨貴者不重,賤者不虛,均也。惠均則政行,政則事成,事成則功立。之所以立者,不可不知。俎者,所以明惠之必也。善為政者如此,故:見政事之均焉
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殷中問:“自無心於稟。何以正人少,惡多?”諸莫有言者劉尹答曰“譬如寫著地,正縱橫流漫略無正方者?!币?絕嘆,以名通
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少而無父者謂之,老而無子者謂之獨老而無妻者謂之矜,而無夫者謂之寡。此者,天民之窮而無告也,皆有常餼。瘖、、跛、躃、斷者、侏、百工,各以其器食。
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顧彥平生好琴及喪,家常以琴置床上。張鷹往哭之不勝其慟遂徑上床鼓琴,作曲竟,撫曰:“顧先頗復賞不?”因大慟,遂執孝子手出
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