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羅瑪
天子,三日祝服,五日長(zhǎng)服,七國(guó)中男女,三月天服。虞人百祀之木可以為棺者斬之;至者,廢祀,刎其。
在夜香
卒投,司射算曰:“左右卒,請(qǐng)數(shù)。”二算純,一純以取,算為奇。遂以奇告曰:“某賢于若干純”。奇則奇,鈞則曰左右。
載幼芙
婦人非三年之喪,不逾封而。如三年之喪,則君夫人歸。夫其歸也以諸侯之吊禮,其待之也待諸侯然。夫人至,入自闈門(mén),自側(cè)階,君在阼。其它如奔喪禮。嫂不撫叔,叔不撫嫂
顓孫帥
禮,始謹(jǐn)夫婦,為室,辨外內(nèi)男子居外,子居內(nèi),深固門(mén),閽寺之。男不入女不出。男不同椸枷,敢懸于夫之椸,不敢藏夫之篋笥,敢共湢浴。不在,斂枕簟席、襡器藏之。少事,賤事貴,如之。夫婦禮,唯及七,同藏?zé)o間故妾雖老,未滿五十,與五日之御將御者,齊漱浣,慎衣,櫛縰笄,角,拂髦,纓綦屨。雖妾,衣服飲必后長(zhǎng)者。不在,妾御敢當(dāng)夕
一船夢(mèng)
曾子問(wèn)曰:“葬引至于堩日有食之,則有變乎?且不乎”孔子曰:“昔者吾從老聃助于巷黨,及堩,日有食之,老曰:‘丘!止柩,就道右,止以聽(tīng)變。’既明反而后行。曰‘禮也。’反葬,而丘問(wèn)之曰‘夫柩不可以反者也,日有食,不知其已之遲數(shù),則豈如行?’老聃曰:‘諸侯朝天子,日而行,逮日而舍奠;大夫使見(jiàn)日而行,逮日而舍。夫柩不出,不暮宿。見(jiàn)星而行者,唯人與奔父母之喪者乎!日有食,安知其不見(jiàn)星也?且君子行,不以人之親痁患。’吾聞諸聃云。
碧魯燕燕
子言之:歸乎!君子隱顯,不矜而莊不厲而威,不而信。”子曰“君子不失足人,不失色于,不失口于人是故君子貌足也,色足憚也言足信也。《刑》曰:‘敬而罔有擇言在。’”子曰:裼襲之不相因,欲民之毋相也。”子曰:祭極敬,不繼以樂(lè);朝極辨不繼之以倦。子曰:“君子以辟禍,篤以掩,恭以遠(yuǎn)恥”子曰:“君莊敬日強(qiáng),安日偷。君子不一日使其躬儳,如不終日。子曰:“齊戒事鬼神,擇日以見(jiàn)君,恐民不敬也。”子:“狎侮,死而不畏也。”曰:“無(wú)辭不接也,無(wú)禮不見(jiàn)也;欲民之相褻也。《易曰:‘初筮告再三瀆,瀆則告。’
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