夫治臻 326萬字 33668人讀過 連載
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凡學(xué)之道嚴(yán)師為難。師然后道尊,道然后民知敬學(xué)是故君之所不于其臣者二:其為尸則弗臣,當(dāng)其為師則臣也。大學(xué)之,雖詔于天子無北面;所以師也
孔子曰“臧文仲安禮!夏父弗逆祀,而弗也。燔柴于,夫奧者,婦之祭也,于盆,尊于。禮也者,體也。體不,君子謂之成人。設(shè)之當(dāng),猶不備。
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾為依神也;詔祝于室,而出于,此交神明之道也。君迎牲而迎尸,別嫌也。尸在廟門外,疑于臣,在廟中則全于君;君廟門外則疑于君,入廟門則全臣、全于子。是故,不出者,君臣之義也。夫祭之道,孫為父尸。所使為尸者,于祭者子也;父北面而事之,所以明子父之道也。此父子之倫也。尸五,君洗玉爵獻(xiàn)卿;尸飲七,瑤爵獻(xiàn)大夫;尸飲九,以散爵士及群有司,皆以齒。明尊卑等也
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