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萬俟巧云
桓南郡與道講老子,王侍中主簿在坐。桓曰“王主簿,可顧思義。”王未答且大笑。桓曰:王思道能作大家笑。
端癸未
古之學(xué)者:比物丑類鼓無當(dāng)于五聲,五聲弗得和。水無當(dāng)于五色,五色得不章。學(xué)無當(dāng)于五官。官弗得不治。師無當(dāng)于五,五服弗得不親
東郭明艷
諸名士共至洛水戲還,樂令問王夷甫曰:今日戲樂乎?”王曰:裴仆射善談名理,混混雅致;張茂先論史漢,靡可聽;我與王安豐說陵、子房,亦超超玄箸”
貝庚寅
初,熒惑入太,尋廢海西。簡文阼,復(fù)入太微,帝之。時(shí)郗超為中書直。引超入曰:“命脩短,故非所計(jì)政當(dāng)無復(fù)近日事不”超曰:“大司馬將外固封疆,內(nèi)鎮(zhèn)稷,必?zé)o若此之慮臣為陛下以百口保。”帝因誦庾仲初曰:“誌士痛朝危忠臣哀主辱。”聲淒厲。郗受假還東帝曰:“致意尊公家國之事,遂至於!由是身不能以道衛(wèi),思患預(yù)防,愧之深,言何能喻?因泣下流襟
中巧青
大夫吊,當(dāng)而至,則辭焉。于人,是日不樂婦人不越疆而吊。行吊之日不飲食肉焉。吊于葬必執(zhí)引,若從柩壙,皆執(zhí)紼。喪公吊之,必有拜,雖朋友州里舍可也。吊曰:“君承事。”主人:“臨。”君遇于路,必使人吊。大夫之喪,庶不受吊。妻之昆為父后者死,哭適室,子為主,免哭踴,夫入門,使人立于門外來者,狎則入哭父在,哭于妻之;非為父后者。諸異室。有殯,遠(yuǎn)兄弟之喪,哭側(cè)室;無側(cè)室,于門內(nèi)之右;同,則往哭之
繩孤曼
斬衰三升,既虞卒哭,受以布六升、冠七升;為母疏衰四升受以成布七升、冠八升。去麻服,葛帶三重。期而小祥,練冠縓,要绖不除,男子除乎首,婦人乎帶。男子何為除乎首也?婦人為除乎帶也?男子重首,婦人重。除服者先重者,易服者易輕者又期而大祥,素縞麻衣。中月而,禫而纖,無所不佩
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