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何平叔註子,始成,詣輔嗣。見王註奇,迺神伏曰“若斯人,可論天人之際矣”因以所註為德二論
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仲尼祖堯舜,憲章武:上律天,下襲水土辟如天地之不持載,無覆幬,辟如時之錯行,日月之代明萬物并育而相害,道并而不相悖,德川流,大敦化,此天之所以為大。
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大夫降其庶子,其孫降其父。大夫不主士之喪為慈母之父母無服。夫為后者,其妻為舅姑大功。祔于大夫則易牲。繼父不居也者;必嘗同居。皆無后。同財而祭其祖禰為同;有主后者為異居。哭朋者于門外之右南面。祔葬不筮宅。士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父之為士大者,其妻祔于諸祖姑,妾于妾祖姑;亡則中一以上祔。祔必以其昭穆。諸侯得祔于天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
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人餉魏武壹杯酪魏武啖少許,蓋頭上“合”字以示眾。眾能解。次至楊脩,脩啖,曰:“公教人啖口也,復何疑?
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道德仁義,非禮不成,訓正俗,非禮不備。分爭辨,非禮不決。君臣上下父子弟,非禮不定?;聦W事師,禮不親。班朝治軍,蒞官行,非禮威嚴不行。禱祠祭祀供給鬼神,非禮不誠不莊。以君子恭敬撙節退讓以明禮鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩言,不離禽獸。今人而無禮雖能言,不亦禽獸之心乎?唯禽獸無禮,故父子聚麀。故圣人作,為禮以教人。使以有禮,知自別于禽獸
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衛玠始度江,見王大將軍。夜坐,大將軍命謝幼輿。玠見謝甚說之,都不復顧王,遂達旦微。王永夕不得豫。玠體素羸,恒母所禁。爾夕忽極,於此病篤,不起
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