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騎敦牂
射者,仁之道也。射求諸己,己正然后發,發而不,則不怨勝己者,反求諸己已矣。孔子曰:“君子無所,必也射乎!揖讓而升,下飲,其爭也君子。
悟才俊
王仲祖聞蠻語解,茫然曰:“若介葛盧來朝,故當昧此語。
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元皇初見賀司空,及吳時事,問:“孫皓鋸截壹賀頭,是誰?”空未得言,元皇自憶曰“是賀劭。”司空流涕:“臣父遭遇無道,創痛深,無以仰答明詔。元皇愧慚,三日不出
司馬愛香
石崇每王敦入學戲見顏、原象嘆曰:“若同升孔堂,人何必有間”王曰:“知余人雲何子貢去卿差。”石正色:“士當令名俱泰,何以甕牖語人”
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司徒修六禮以節民,明七教以興民德,齊政以防淫,一道德以同,養耆老以致孝,恤孤以逮不足,上賢以崇德簡不肖以絀惡。命鄉,不帥教者以告。耆老皆于庠,元日,習射上功習鄉上齒,大司徒帥國俊士與執事焉。不變,國之右鄉,簡不帥教者之左;命國之左鄉,簡帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠方,終身齒。命鄉,論秀士,升司徒,曰選士。司徒論士之秀者而升之學,曰士。升于司徒者,不征鄉;升于學者,不征于徒,曰造士。樂正崇四,立四教,順先王詩書樂以造士。春、秋教以樂,冬、夏教以詩書。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學,小胥、胥、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入學。不,王親視學。不變,王日不舉,屏之遠方。西曰棘,東方曰寄,終身齒
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