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　　支道林、許掾諸人共在會稽齋頭。支為法師，許為都講。支壹義，四坐莫不厭心。許送壹難眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之，不辯其理之所在

標簽：都是善良人、靈劫玄尊、至寒

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最新章節：第5302章都是善良人（2025-03-23）

更新時間：2025-03-23

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　　子曰：“唯子能好其正，小毒其正。故君子朋友有鄉，其惡方；是故邇者不，而遠者不疑也《詩》云：‘君好仇。’”子曰“輕絕貧賤，而絕富貴，則好賢堅，而惡惡不著。人雖曰不利，不信也。《詩》：‘朋有攸攝，以威儀。’”子：“私惠不歸德君子不自留焉。詩》云：‘人之我，示我周行。”

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　　袂圜以應規；曲袷如矩以應；負繩及踝以應直；下齊如權衡應平。故規者，行舉手以為容；繩抱方者，以直其政，方其義也故《易》曰：坤，“六二之動，以方”也。下齊如權衡者，以安而平心也。五法已施，故圣人服。故規矩取其無私，繩取其直，衡取其平，故先王貴之。故可以文，可以為武，可以擯相，可以軍旅，完且弗費，善衣之次也

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　　問于郰曼之母，然后得葬于防。鄰有，舂不相；里殯，不巷歌。冠不緌

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　　古者，貴皆杖。叔孫武朝，見輪人以杖關轂而輠輪，于是有爵而杖也。鑿巾以，公羊賈為之。

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　　晉獻公將殺其世子申，公子重耳謂之曰：“子言子之志于公乎？”世子：“不可，君安驪姬，是傷公之心也。”曰：“然蓋行乎？”世子曰：“不，君謂我欲弒君也，天下有無父之國哉！吾何行如？”使人辭于狐突曰：“生有罪，不念伯氏之言也以至于死，申生不敢愛其；雖然，吾君老矣，子少國家多難，伯氏不出而圖君，伯氏茍出而圖吾君，生受賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭世子”。

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　　孫安國往殷中軍許共論，往精苦，客主無閑。左右進食，冷復暖者數四。彼我奮擲麈尾，悉落，滿餐飯中。賓主遂至莫忘食殷乃語孫曰：“卿莫作強口馬，當穿卿鼻。”孫曰：“卿不見決牛，人當穿卿頰。

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