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合傲文
殷允出西,郗超與袁虎雲(yún):“子思求良朋,托好足,勿以開(kāi)美求之。”世目袁“開(kāi)美”,故子敬詩(shī)曰:“生開(kāi)美度。
岑冰彤
王為群姓立社,曰大社王自為立社,曰王社。諸侯百姓立社,曰國(guó)社。諸侯自社,曰侯社。大夫以下,成立社曰置社
沙向凝
凡食視春時(shí),齊視夏時(shí)醬齊視秋,飲齊視時(shí)。凡和春多酸,多苦,秋辛,冬多,調(diào)以滑。牛宜稌羊宜黍,宜稷,犬粱,雁宜,魚宜菰春宜羔豚膏薌,夏腒鱐膳膏,秋宜犢膳膏腥,宜鮮羽膳膻。牛修鹿脯,田脯,糜脯麇脯,麋鹿、田豕麇,皆有,雉兔皆芼。爵,,蜩,范芝栭,菱椇,棗,,榛,柿瓜,桃,,梅,杏楂,梨,,桂。大燕食,有無(wú)脯,有無(wú)膾。士貳羹胾,人耆老不食。膾:用蔥,秋芥、豚;用韭,秋蓼。脂用,膏用薤三牲用藙和用酰,用梅。鶉、雞羹、,釀之蓼魴鱮烝,燒,雉,無(wú)蓼。不雛鱉,狼腸,狗去,貍?cè)フ?,兔去尻狐去首,去腦,魚乙,鱉去。肉曰脫,魚曰作,棗曰新,栗曰撰,桃曰膽,柤梨曰之。牛夜則庮,羊毛而毳、,狗赤股躁、臊,麃色而沙、郁,豕視而交睫腥,馬黑而般臂、,雛尾不握弗食,雁翠,鵠胖,舒鳧,雞肝,腎,鴇奧鹿胃。肉細(xì)者為膾大者為軒或曰麋鹿為菹,麇辟雞,野為軒,兔宛脾,切若薤,實(shí)酰以柔之羹食,自侯以下至庶人無(wú)等大夫無(wú)秩,大夫七而有閣,子之閣。達(dá)五,右五,公侯于房中五大夫于閣,士于坫。
肖妍婷
謝胡兒作著作郎,嘗王堪傳。不諳堪是何似人咨謝公。謝公答曰:“世亦被遇。堪,烈之子,阮裏姨兄弟,潘安仁中外。仁詩(shī)所謂‘子親伊姑,我唯舅’。是許允婿。
惲華皓
祀乎明,所以教諸之孝也;食老五更于大,所以教諸之弟也。祀賢于西學(xué),以教諸侯之也;耕藉,以教諸侯之也;朝覲,以教諸侯之也。五者,下之大教也食三老五更大學(xué),天子而割牲,執(zhí)而饋,執(zhí)爵酳,冕而揔,所以教諸之弟也。是,鄉(xiāng)里有齒而老窮不遺強(qiáng)不犯弱,不暴寡,此大學(xué)來(lái)者也天子設(shè)四學(xué)當(dāng)入學(xué),而子齒。天子守,諸侯待竟。天子先百年者。八十九十者東,西行者弗過(guò);西行,行者弗敢過(guò)欲言政者,就之可也。命齒于鄉(xiāng)里再命齒于族三命不齒;有七十者,敢先。七十,不有大故入朝;若有故而入,君與之揖讓,后及爵者。子有善,讓于天;諸侯善,歸諸天;卿大夫有,薦于諸侯士、庶人有,本諸父母存諸長(zhǎng)老;爵慶賞,成宗廟;所以順也。昔者圣人建陰陽(yáng)地之情,立為《易》。抱龜南面,子卷冕北面雖有明知之,必進(jìn)斷其焉。示不敢,以尊天也善則稱人,則稱己。教伐以尊賢也孝子將祭祀必有齊莊之以慮事,以服物,以修室,以治百。及祭之日顏色必溫,必恐,如懼及愛(ài)然。其之也,容貌溫,身必詘如語(yǔ)焉而未然。宿者皆,其立卑靜正,如將弗然。及祭之,陶陶遂遂如將復(fù)入然是故,愨善違身,耳目違心,思慮違親。結(jié)諸,形諸色,術(shù)省之--孝子之志也。國(guó)之神位:社稷,而左廟
完顏若彤
陸太尉詣王丞相,王公食酪。陸還遂病。明日與王箋雲(yún)“昨食酪小過(guò),通夜委頓。民吳人,幾為傖鬼。
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