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慕容隨山
父母之喪,居倚廬不涂,寢苫枕塊,非喪不言。君為廬宮之,大士襢之。既葬柱楣,涂不于顯者。君、大夫、皆宮之。凡非適子者,未葬以于隱者為廬。既,與人立:君言王事,言國事;大夫士言公事不言家事。君既葬,王入于國,既卒哭而服王;大夫、士既葬,公政于家,既卒哭、弁绖帶金革之事無辟也。既練居堊室,不與人居。君國政,大夫、士謀家事既祥,黝堊。祥而外無者;禫而內無哭者,樂矣故也。禫而從御,吉而復寢
褚庚戌
庾公雲:“逸少國舉。故庾倪為碑文雲:“拔萃國。
閭丘乙
羊孚作贊雲:“資以化,乘氣霏。遇象能,即潔成輝”桓胤遂以扇
岑寄芙
張天錫雄涼州,以弱詣京師,遠方殊類,邊人之桀也聞皇京多才欽羨彌至。在渚住,司著作往詣之言容鄙陋,可觀聽。天心甚悔來,遐外可以自。王彌有俊美譽,當時而造焉。既,天錫見其神清令,言如流,陳說今,無不貫。又諳人物族,中來皆證據。天錫服
眭卯
凡為位,非親,齊衰以下,皆即哭盡哀,而東免绖即位,袒、成踴、,拜賓反位,哭成,送賓反位,相者就次。三日,五哭,主人出送賓;眾人兄弟皆出門,哭。相者告事畢。成拜賓。若所為位家,則成服而往。齊,望鄉而哭;大功望門而哭;小功,門而哭;緦麻,即而哭。哭父之黨于;母妻之黨于寢;于廟門外;朋友于?門外;所識于野張。凡為位不奠。哭子九,諸侯七,卿夫五,士三。大夫諸侯,不敢拜賓。臣在他國,為位而,不敢拜賓。與諸為兄弟,亦為位而。凡為位者壹袒。識者吊,先哭于家后之墓,皆為之成,從主人北面而踴凡喪,父在父為主父沒,兄弟同居,主其喪。親同,長主之;不同,親者之。聞遠兄弟之喪既除喪而后聞喪,袒成踴,拜賓則尚手。無服而為位者唯嫂叔;及婦人降無服者麻。凡奔喪有大夫至,袒,拜,成踴而后襲;于,襲而后拜之
晁平筠
孔子于矍相之,蓋觀者堵墻。射于司馬,子路執弓,出延射:“賁軍將,亡國大夫,與人后者不,其余皆。”蓋去半,入者。又使公之裘、序,揚觶而,公罔之揚觶而語:“幼壯弟,耆耋禮,不從俗,修身俟死者,,在此位。”蓋去半,處者。序點又觶而語曰“好學不,好禮不,旄期稱不亂者,,在此位。”蓋僅存者
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