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萇乙
大夫吊,當事至,則辭焉。吊于,是日不樂。婦人越疆而吊人。行吊日不飲酒食肉焉。于葬者必執引,若柩及壙,皆執紼。,公吊之,必有拜,雖朋友州里舍人也。吊曰:“寡君事。”主人曰:“。”君遇柩于路,使人吊之。大夫之,庶子不受吊。妻昆弟為父后者死,之適室,子為主,免哭踴,夫入門右使人立于門外告來,狎則入哭;父在哭于妻之室;非為后者。哭諸異室。殯,聞遠兄弟之喪哭于側室;無側室哭于門內之右;同,則往哭之
公叔宇
短毋見膚,長毋被土。衽,鉤邊。要縫半下;袼之下,可以運肘;袂之長短,詘之及肘。帶下毋厭髀,上厭脅,當無骨者。制:十有幅以應十有二月
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唯天子之喪,有別姓而哭。哀公誄孔丘曰:“天不遺耆老,相予位焉,嗚呼哀哉!尼父!”亡大縣邑,公、卿、大夫、士皆冠,哭于大廟,三日,君不舉。曰:君舉而哭于后土。孔子惡野者。未仕者,不敢稅人;如稅人則以父兄之命。士備入而后朝夕。祥而縞,是月禫,徙月樂。君士有賜帟
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是故男教不修,陽不得,適見于天,日為食;婦順不修,陰事不,適見于天,月為之食是故日食則天子素服而六官之職,蕩天下之陽;月食則后素服而修六之職,蕩天下之陰事。天子與后,猶日之與月陰之與陽,相須而后成也。天子修男教,父道;后修女順,母道也。曰:天子之與后,猶父與母也。故為天王服斬,服父之義也;為后服衰,服母之義也
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孫綽賦遂初,築室畎川自言見止足之分。齋前種壹松,何自手壅治之。高世遠亦鄰居,語孫曰:“松樹子不楚楚可憐,但永無棟梁用!”孫曰:“楓柳雖合抱,何所施?
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