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壤駟艷兵
顧長(zhǎng)康道畫:手揮五弦易,目送鴻難。
居綢
魏武征袁本,治裝,余有數(shù)斛竹片,鹹長(zhǎng)數(shù),眾雲(yún)並不堪用正令燒除。太祖所以用之,謂可竹椑楯,而未顯言。馳使問(wèn)主簿德祖。應(yīng)聲答之與帝心同。眾伏辯悟
藺乙亥
賓牟賈侍坐于孔子孔子與之言及樂(lè),曰:夫《武》之備戒之已久何也?”對(duì)曰:“病不眾也。”“詠嘆之,淫之,何也?”對(duì)曰:“不逮事也。”“發(fā)揚(yáng)蹈之已蚤,何也?”對(duì)曰“及時(shí)事也。”“武坐右憲左,何也?”對(duì)曰“非武坐也。”“聲淫商,何也?”對(duì)曰:“《武》音也。”子曰:若非《武》音,則何音?”對(duì)曰:“有司失其也。若非有司失其傳,武王之志荒矣。”子曰“唯!丘之聞諸萇弘,若吾子之言是也。”賓賈起,免席而請(qǐng)?jiān)唬骸?《武》之備戒之已久,既聞命矣,敢問(wèn):遲之而又久,何也?”子曰“居!吾語(yǔ)汝。夫樂(lè)者象成者也;總干而山立武王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈厲大公之志也。《武》亂坐,周、召之治也。且《武》,始而北出,再而滅商。三成而南,四而南國(guó)是疆,五成而分公左召公右,六成復(fù)綴崇。天子夾振之而駟伐盛威于中國(guó)也。分夾而,事早濟(jì)也,久立于綴以待諸侯之至也。且女未聞牧野之語(yǔ)乎?武王殷反商。未及下車而封帝之后于薊,封帝堯之于祝,封帝舜之后于陳下車而封夏后氏之后于,投殷之后于宋。封王比干之墓,釋箕子之囚使之行商容而復(fù)其位。民弛政,庶士倍祿。濟(jì)而西,馬散之華山之陽(yáng)而弗復(fù)乘;牛散之桃林野,而弗復(fù)服。車甲釁藏之府庫(kù),而弗復(fù)用。載干戈,包之以虎皮;帥之士,使為諸侯;名曰建櫜。然后知武王之復(fù)用兵也。散軍而郊射左射貍首,右射騶虞,貫革之射息也。裨冕搢,而虎賁之士說(shuō)劍也。乎明堂而民知孝。朝覲后諸侯知所以臣,耕藉后諸侯知所以敬。五者天下之大教也。食三老更于大學(xué),天子袒而割,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳冕而總干,所以教諸侯弟也。若此則周道四達(dá)禮樂(lè)交通。則夫《武》遲久,不亦宜乎!
長(zhǎng)孫春彥
簡(jiǎn)文目敬豫為“朗豫”
酆壬午
張蒼梧是張之祖,嘗語(yǔ)憑父:“我不如汝。憑父未解所以。梧曰:“汝有佳。”憑時(shí)年數(shù)歲歛手曰:“阿翁詎宜以子戲父?
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