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鐘離辛丑
和嶠性至儉,家有李,王武子求之,與不數(shù)十。王武子因其上直率將少年能食之者,持詣園,飽共啖畢,伐之送壹車枝與和公。問曰“何如君李?”和既得唯笑而已
晏自如
蘇峻既至石頭,百僚奔散唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)。或謂鐘:“見可而進(jìn),知難而退,古道也。君性亮直,必不容於寇,何不用隨時(shí)之宜、而坐待其邪?”鐘曰:“國(guó)亂不能匡,危不能濟(jì),而各遜遁以求免,懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣!
席妙玉
凡聽五刑之訟,必父子之親、立君臣之義權(quán)之。意論輕重之序、測(cè)淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛以盡之疑獄,泛與眾共之;眾,赦之。必察小大之比成之。成獄辭,史以獄告于正,正聽之。正以成告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王,王命三公聽之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無赦。刑侀也,侀者成也,一成不可變,故君子盡心焉析言破律,亂名改作,左道以亂政,殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅(jiān),言而辯,學(xué)非而博,順非澤,以疑眾,殺。假于神、時(shí)日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過有圭璧金璋,不粥于市命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于。兵車不中度,不粥于。布帛精粗不中數(shù)、幅狹不中量,不粥于市。色亂正色,不粥于市。文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。谷不時(shí),果實(shí)未熟,不于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏,異服,識(shí)異言
竇庚辰
人問王夷:“山巨源義何如?是誰輩”王曰:“此初不肯以談自,然不讀老、,時(shí)聞其詠,往與其旨合。
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