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或問曰:死三日而后斂,何也?”曰孝子親死,悲志懣,故匍匐哭之,若將復然,安可得奪斂之也。故曰日而后斂者,俟其生也;三而不生,亦不矣。孝子之心益衰矣;家室計,衣服之具亦可以成矣;戚之遠者,亦以至矣。是故人為之斷決以日為之禮制也
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奔母之喪,西面哭盡哀,發袒,降堂東即位,西鄉哭,踴,襲免绖于序東,拜賓、送,皆如奔父之禮,于又哭不括。婦人奔喪,升自東階,殯東西面坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及殯,之墓,北面坐,哭盡哀。主人待之也,即位于墓左,婦人墓,成踴盡哀括發,東即主人位绖絞帶,哭成踴,拜賓,反位成踴,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發袒成,東即位,拜賓成踴。賓出,人拜送;有賓后至者則拜之成;送賓如初。眾主人兄弟皆出,出門哭止,相者告就次。于哭,括發成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭,相告事畢。為母所以異于父者,括發,其余免以終事,他如奔之禮
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天子之五官:曰司徒、司、司空、司士、司寇,典司五。
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荀鳴、陸士龍人未相識俱會張茂坐。張令語。以其有大才,勿作常語陸舉手曰“雲閑陸龍。”荀曰:“日荀鳴鶴。陸曰:“開青雲睹雉,何不爾弓,布矢?”荀曰:“本雲龍骙骙定是山鹿麋。獸弱強,是以遲。”張撫掌大笑
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子曰:“下之事上也身不正,言不信,則義不,行無類也。”子曰:“有物而行有格也;是以生不可奪志,死則不可奪名故君子多聞,質而守之;志,質而親之;精知,略行之。《君陳》曰:‘出自爾師虞,庶言同。’《》云:‘淑人君子,其儀也。’
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道壹道人好整飾音辭,從下還東山,經吳中。已而會雪,未甚寒。諸道人問在道所經壹公曰:“風霜固所不論,乃集其慘淡。郊邑正自飄瞥,林便已皓然。
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