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長孫國成
卒投司射執算:“左右投,請數”二算為,一純以,一算為。遂以奇告曰:“賢于某若純”。奇曰奇,鈞曰左右鈞
南門世豪
夫祭為物大矣其興物備。順以備也,其教本與?是,君子之也,外則之以尊其長,內則之以孝于親。是故明君在上則諸臣服;崇事宗社稷,則孫順孝。其道,端義,而教焉。是故子之事君,必身行,所不安上,則不使下;所于下,則以事上;諸人,行己,非教道也。是君子之教,必由其,順之至,祭其是?故曰:者,教之也已。夫有十倫焉見事鬼神道焉,見臣之義焉見父子之焉,見貴之等焉,親疏之殺,見爵賞施焉,見婦之別焉見政事之焉,見長之序焉,上下之際。此之謂倫
顓孫振永
晉明帝解占宅,聞郭璞為人,帝微服往看。問主人:“何以龍角?此法當滅!”主人曰:“雲:‘此葬龍耳不出三年,當致子。’”帝問:為是出天子邪?答曰:“非出天,能致天子問耳”
鮮于高峰
子張問曰:“《書》云:‘宗三年不言,言乃歡。’有諸?仲尼曰:“胡為其不然也?古者子崩,王世子聽于冢宰三年。
壤駟瑞東
故朝覲之禮所以明君臣之義。聘問之禮,所使諸侯相尊敬也喪祭之禮,所以臣子之恩也。鄉酒之禮,所以明幼之序也。昏姻禮,所以明男女別也。夫禮,禁之所由生,猶坊水之所自來也。以舊坊為無所用壞之者,必有水;以舊禮為無所而去之者,必有患。故昏姻之禮,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣鄉飲酒之禮廢,長幼之序失,而斗之獄繁矣。喪之禮廢,則臣子恩薄,而倍死忘者眾矣。聘覲之廢,則君臣之位,諸侯之行惡,倍畔侵陵之敗起。
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