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圈成團子
溫太真位未高時,屢與揚州淮中估客樗蒱,與輒不競。嘗壹,大輸物,戲屈,無因得反。與亮善,於舫中大喚亮曰:“卿可我!”庾即送直,然後得還。經(jīng)四
鍾離鴻運
劉真長、仲祖共行,日未食。有相識人貽其餐,肴甚盛,真長辭。仲祖曰:“以充虛,何苦?”真長曰:小人都不可與緣。
谷梁偉
三年之喪何也?:稱情而立文,因以群,別親疏貴踐之節(jié)而不可損益也。故曰無易之道也。創(chuàng)巨者日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文所以為至痛極也。斬苴杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為至飾也。三年之喪,二五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以斷之者,豈不送死者已,復(fù)生有節(jié)哉?凡天地之間者,有血氣屬必有知,有知之屬不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,月逾時焉,則必反巡過其故鄉(xiāng),翔回焉,號焉,蹢躅焉,踟躕,然后乃能去之;小至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之故有血氣之屬者,莫于人,故人于其親也至死不窮。將由夫患淫之人與,則彼朝死夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,焉能相與群居而不亂?將由夫修飾之君子,則三年之喪,二十月而畢,若駟之過隙然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中節(jié),壹使足以成文理則釋之矣
公冶壬
子云:“夫禮者,所以章別微,以為民坊者也。”故貴有等,衣服有別,朝廷有位,民有所讓。子云:“天無二日土無二王,家無二主,尊無二,示民有君臣之別也。”《春》不稱楚越之王喪,禮君不稱,大夫不稱君,恐民之惑也。詩》云:“相彼盍旦,尚猶患。”子云:“君不與同姓同車與異姓同車不同服,示民不嫌。”以此坊民,民猶得同姓以其君
范甲戌
從服者,所從亡已。屬從者,所從雖也服。妾從女君而出則不為女君之子服。不王不禘。世子不降之父母;其為妻也,大夫之適子同。父為,子為天子諸侯,則以天子諸侯,其尸服士服。父為天子諸侯子為士,祭以士,其服以士服。婦當(dāng)喪而,則除之。為父母喪未練而出,則三年。練而出,則已。未練反,則期;既練而反則遂之
鍾離寅騰
是月也,以立冬。先立冬三,太史謁之天子曰:某日立冬,德在水。天子乃齊。立冬之日,子親帥三公、九卿、大夫以迎冬北郊,還反,賞死事,恤孤寡。月也,命大史釁龜策,占兆審卦兇,是察阿黨,則罪無有掩蔽
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